Muchos de nosotros admirábamos al recientemente desaparecido José Luis Sampedro por su compromiso social y sus esfuerzos por hacer entender que otro mundo más equitativo es posible.

Pero este hombre fue mucho más que economista y maestro, fue académico de la lengua y novelista deslumbrante. Una de sus obras más turbadores, íntimas y honestas fue “El amante lesbiano”. Una obra escrita por un anciano con una mente joven y abierta.

Una historia que narra cómo las polaridades macho y hembra están en constante danza en nuestro cerebro. Y las posibles combinaciones van mucho más allá de lo que los genitales y el dogma parecen indicar.

A través de un viaje a las zonas más ocultas de la personalidad humana, Sampedro, escudriñó en esta obra, la posibilidad de que un hombre ame sintiéndose mujer, y que una mujer ame a un hombre sintiéndose hombre. Una posibilidad real entre las muchas combinaciones.

Mario, un hombre, se ve abocado a investigar su verdadera identidad sexual más allá de prejuicios, tabúes y convencionalismos. Y descubre que es de sexo masculino pero de género femenino.

Esta búsqueda culmina con su encuentro con Farida, que le ayuda a descubrir y potenciar su verdadera naturaleza sexual a través del fetichismo y la dominación/sumisión.

El encuentro de esto polos insólitos desata una valiente historia de amor entre una mujer sedienta de un varón sin machismo y un amante fetichista que goza en la sumisión. Este choque de contrarios desata una fantansía erótica que vas más allá de la identidad de géneros y culmina en la autenticidad. Que como se dice en la propia novela: “el paraíso de la vida es realizarse del todo”. Una obra turbadora que nos hace mirarnos al espejo.

En el amante lesbiano Sampedro demostró que su verdad nacía de la honestidad radical. Una historia cristiana en el sentido agustiniano: “Ama y haz lo que quieras”. Un regalo que muestra la cara del Rebis, el andrógino que los alquimistas buscan antes de que el tiempo fuera oro.

Ocultar Eikoh HOSOE - ordeal by roses - 1961

Momento de zozobra: Un escenario agitado al que asistimos a través de las pantallas.

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Hay una pregunta que últimamente se repite y, tarde o temprano, acaba pasando por delante de uno en una red social o en una conversación en el bar ¿Por qué no se produce un estallido social en España?.

Se enumeran elementos que sumados justificarían de sobra dicho estallido:

- Desempleo galopante -6 millones de trabajadores-,

- Casos de corrupción -el último episodio de la opaca financiación de los partidos políticos en nuestro país y su supuesta vinculación con la corrupción han sido los sobres de Bárcenas y la supuesta contabilidad B con pagos, también supuestos, a dirigentes del PP. Episodio que viene a sumarse a una larga lista que ha salpicado durante las últimas décadas a otros partidos: PSOE y CIU o las tramas de las mafias locales de Mallorca (Unió Mallorquina) o Marbella (GIL),

- Descrédito de casi todas las instituciones del Estado,

- O el cabreo colectivo por el injusto rescate a los bancos en épocas de austeridad y sacrificios ciudadanos rampantes.

La conclusión a la que se llega rápidamente en este tipo de conversaciones es que estos ingredientes son más que suficientes para que la población le haga un corte de mangas a sus gobernantes y salga a la calle. Pero ¿por qué no sucede?, o mejor dicho, ¿por qué no ha sucedido aún?

Lo primero que podemos concluir es que la sociedad española es mucho más pacífica, prudente y serena de lo que podría esperarse. En los últimos años, un pueblo indignado por las dosis de información diarias sobre los síntomas de inoperancia de los poderes del Estado, ha salido a manifestarse a la calle pacíficamente y ha dado a luz al movimiento 15-M. No es moco de pavo. Un movimiento social, masivo y autoorganizado que pide civilizadamente más democracia, transparencia y participación. Una petición alta y clara a sus representantes y gobernantes, que no parecen estar a la altura de su pueblo, ya que se están mostrando o bien sordos o bien incapaces ante esta demanda.

Para entender que la cerilla no esté prendiendo el fuego, podemos buscar causas sociológicas, y las encontraremos, pero tal vez lo que debamos hacer es mirar a la historia reciente de este país, para darnos cuenta de las desagradables consecuencias que tiene un estallido social.

La última vez que se produjo en este país fue en el año 1936 y las consecuencias son conocidas por todos. Nadie en su sano juicio quiere en este país un nuevo conflicto. Aún quedan muchos testimonios de aquella época y muchos traumas aún se sienten en las reuniones familiares. Y, por supuesto, no se olvidan los muchos cadáveres que permanecen en la cuneta. Todo ello, en un país que ha aprendido de sus dramas, sería piedra fundacional de la nueva etapa y sería una alegato contra la guerra.

Sin embargo, en este país, los vencidos, represaliados y humillados, tienen que pedir justicia y reconocimiento a su dolor como un favor porque en España la reconciliación nacional en muy pocas ocasiones se ha abordado como un asunto de Estado. No en todos los lugares ha sido así; en referentes culturales nuestros, sacudidos por un enfrentamiento fratricida como Alemania o EE.UU. los vencedores y vencidos se han mirado a los ojos y han construido proyectos colectivos después del perdón.

En España, la heridas de la memoria siguen sin cerrarse. Y en algún momento parece como que quisieran mantenerse abiertas. La Transición, ese proceso de concordia nacional, al que la crisis está desmitificando, está incompleta y muchos cadáveres quedan aún debajo de la alfombra y no pocas semillas del viejo régimen han cruzado el puente de la historia y se burlan en el presente en la cara de los hijos de los muertos y represaliados.

Toda crisis pone en tensión las costuras. Y la crisis que sacude desde hace ya 5 años nuestro país está poniendo al límite algunos de los apaños que se hicieron tras la muerte del dictador que padeció este país y que se llevó por delante a toda una generación y dejó secuelas en las siguientes.
Y mientras las costuras del Estado se deshilachan, -baste ver las tensiones territoriales entre los pueblos del Reino de España-, y las bambalinas del poder muestran grandes dosis de podredumbre, la gente que habita España mira con creciente indignación y menguante paciencia el lamentable espectáculo que han financiado generosamente. Pero no estallan. Dando una lección de aguante y civismo que los gobernantes aprovechan para continuar trazando un camino que ni ellos mismos saben a dónde conduce. Llegando a parecer a veces que están sometiendo a los sociedad a un “test de estrés” como los realizados en los bancos que posteriormente han tenido que ser apuntalados con dineros públicos.

Tal vez se aprovechan de que muchas personas de bien saben que sus abuelos vivieron una pesadilla y les transmitieron un legado a sus descendientes: por una parte honrar su memoria y por otra hacer todo lo posible para trabajar la convivencia y evitar caer en los mismos errores que ellos cometieron.

Hace 76 años la fuerzas involucionistas de este país: el fascismo, el integrismo y la cerrazón acabaron con un proyecto colectivo de democracia y convivencia basada en el respeto a la dignidad. Y a través de la represión cruel sometieron a muchos millones de personas a vivir en el ostracismo, el dolor y la mediocridad. Dejando un paisaje en blanco y negro y sin sonrisa.

Nadie en su sano juicio quiere volver a eso. Sin embargo, lo herederos de aquel Régimen limitado y limitante cabalgan de nuevo espoleados por la crisis con amagos de lanzar un enfrentamiento de clase como el que iniciaron sus padres y abuelos. Su falta de visión de conjunto, su dependencia del caciquismo y de la corrupción, les impide valorar adecuadamente la importancia del bien común y siguen llenando las arcas usurpadas que les legaron sus ancestros. Este expolio está provocando que la paciencia y el aguante de un pueblo que no cree que el estallido social sea una buena idea se agote.

Quizá sea el momento de que ellos también hagan uso del sentido común como lo hacen muchos trabajadores sin trabajo, muchas familias desahuciadas, y dejen de echar imprudentemente su basura al fuego, porque estamos en el siglo XXI y las cosas se pueden hacer mucho mejor. Para ello hace voluntad e inteligencia, algo que por el espectáculo bochornoso que estamos presenciando parece no abundar donde más se necesita.

Las portadas que Violeta Minnick ha hecho para la revista Namaste siempre han sido de mis preferidas. Y por eso era la persona adecuada para hacer el cartel de la fiesta Namaste del sábado 22 de diciembre de 2012.

La fotografía que hemos utilizado, fue una de esas portadas que teníamos en la recámara, preparada para publicarse y sin duda hubiera sido perfecta para la edición del mes de diciembre de 2012.Y nos encanta el concepto que transmite: darle la vuelta a la realidad.

Por lo tanto, es perfecta, porque la fiesta del sábado 22 de diciembre queremos que sea un número de la revista pero presencial. Un experiencia Namaste. ¿Vienes a compartirla?

Por ejemplo, esta es la que publicamos en mayo de 2012, el número 79 de Namaste.

O éstas. La primera fue la portada del número 93, que salió a la calle en julio de 2011. Y, la segunda, más invernal salió a la calle en enero de 2011 y fue la cara del número 87 de Namaste.