El Amor, en realidad, no está dentro de ti. ¡Tú eres Amor!

No importa si eres rico o pobre, si vives solo o acompañado, si ya recorres el camino del crecimiento desde hace tiempo, o acabas de iniciarlo…

El Amor está en ti, como un tesoro esperando a ser descubierto y expresado…

…Desde luego, esto no significa que no podamos relacionarnos, tener amigos y estar en pareja. Pero si esperas que el otro te llene un vacío, que le de significado a tu vida, que cubra tus deseos y necesidades, cuando tú mismo no sabes darte esto a ti mismo, crearás relaciones de necesidad, carencia y apego. Y todo esto conduce, inevitablemente, al sufrimiento.

Primero es necesario descubrir ese Amor que eres, que ya está dentro de ti, y dártelo a ti mismo.

Entonces podrás compartir Amor, y en ese compartir hay libertad, hay respeto, felicidad y un profundo crecimiento.

Nos han inculcado que debemos amar y cuidar a los demás, y que debemos sacrificarnos y olvidarnos de nosotros mismos.

Y cuando uno piensa acerca de amarse a sí mismo, teme convertirse en un egoísta. Pero en realidad amarse a sí mismo y ser egoísta, lejos de parecerse, son diametralmente opuestos.

La persona egoísta en realidad se odia. Se desprecia, se siente no merecedora, se culpa y se auto-castiga. Se siente tan vacía y frustrada, y tan infeliz, que necesita arrancarle a la vida las satisfacciones que ella misma no le brinda a su ser. Considera el mundo externo sólo desde el punto de vista de lo que puede obtener. Su único interés es tomar, nunca dar. Carece de total interés por las necesidades ajenas, y de respeto por la dignidad e integridad de los demás.

Las personas egoístas son incapaces de amar a los demás, pero tampoco pueden amarse a sí mismas.

Si en cambio uno comienza a amarse, cuidarse y respetarse, naturalmente también lo hará con todos los seres que le rodean, pues todos estamos unidos. Formamos una unidad con todo lo que nos rodea y con Dios, el universo, o como quieras llamar a esa fuerza intangible pero a la vez innegable que Es y existe…

…El Amor es un estado de tu ser, pero se manifiesta en la realidad física a través de actos, de gestos, de actitudes concretas y específicas.

El Amor es una función, algo que se aprende, y es también un arte.

Y como todo arte, es necesario tener la voluntad de aprenderlo, practicarlo y desenvolverlo.

…La práctica del Amor debe estar presente en todos los niveles, empezando por el cuerpo hasta llegar al espíritu. Desde lo más básico y primitivo hasta lo más diáfano y sutil, pues somos la suma de todo eso…

…Hay cosas que uno tiene que hacer para Amar:

-dar

-responder, ser responsable

-respetar

-saber, conocer

-tener humildad: saber que cada momento es nuevo, único. Que no es que porque algo haya sido de determinada manera tendrá que volver a ser así. La auténtica humildad es saber que las cosas pueden cambiar y ser distintas, a cada momento.

-coraje

-cuidado

Todo esto es para proveer:

-seguridad

-placer

-honestidad y vulnerabilidad

-confianza

-cuidado e intimidad

-reducir el miedo a la pérdida

-conocer

Si te das todo esto a ti mismo, te estás amando. Y si compartes y brindas esto, amas también a los demás…

…El Amor se demuestra a través del cuidado, de la intimidad y el compromiso. Primero y ante todo para ti, contigo mismo.

Naturalmente, después serás capaz de compartir Amor con los demás de un modo sano, bello y constructivo….

…Para poner en práctica este arte tienes que estar dispuesto a establecer un compromiso: el compromiso contigo mismo de aprender a amarte, o a amarte de un modo más profundo y pleno.

Tienes que estar dispuesto también a establecer momentos de intimidad contigo mismo. Sin esa intimidad el Amor no puede profundizarse ni florecer.

Verás que en realidad es fácil de llevar a cabo, pues se trata de darte placer, de respetarte y responder a tus necesidades.

…Recuerda que tienes que ponerte en el primer lugar de la lista. Si no siempre, al menos en algún momento del día, todos los días.

Sólo amándote y cuidando bien de ti podrás luego dar lo mejor de ti mismo a los que te rodean.

…Este es un camino hermoso, y también infinito, como infinito es el Amor. Siempre podremos aprender a amar más y mejor, a cada día. Es un camino de verdad sin fin.

… Te acompaño para transitar contigo al menos un trecho de este camino.

Un camino que de verdad merece ser recorrido…

Extratos del libro “El amor de tu vida”, de Enriqueta Olivari – Shantidasi

Amma ha estado una ocasión más en Barcelona concluyendo así su gira europea este pasado mes de Noviembre. Este año, debido a que el habitual pabellón de La Mar Bella, estaba en obras, la organización Filokalia Amigos de Amma, ha trasladado el evento a un polideportivo mucho más pequeño en la localidad catalana de Cerdanyola. Las colas de espera han sido inmensas, mucho más de lo habitual, y los voluntarios escuchábamos en boca de los más allegados a Amma, que sufría y pasaba pena por todas las personas que esperaban a la intemperie, de pie, azotados por un molesto viento del Norte, para entrar al polideportivo.

Conmueve como Amma piensa. Una mujer sentada durante catorce o quince horas por día que empatiza con aquellos a los que llama “sus hijos queridos” y que movidos por el amor, la curiosidad, o empujados por la vida…  se acercan a verla.

Estar en sus brazos por quizás dos segundos merece la larga espera. Y es que Sri Amritanandamayi, Amma,  tiene el don de hacer especial y único cada abrazo.

Los da desde su inmensa e innata sabiduría (Budhi, la sabiduría que no se aprende) y ofrece a cada uno lo que necesita para avanzar en su trayectoria actual.

¿Qué se siente en brazos de Amma? ¿Por qué vas a verla cada año? ¿Qué motivo hay para que esta mujer reparta abrazos año tras años y doce mil personas se acerquen a sus pies, para mi benditos?

‘Amachi’ no pide nada. Tan solo unos sobrecitos azules nos recuerdan que puedes dar un donativo para contribuir a su obra caritativa, debidamente probada y apoyada por las mismas Naciones Unidas, o respalda por el más alto premio entregado en India: el Gandhi Award.

Amma, encarna  luz y compasión, y desde un abrazo, nos recuerda ese soplo divino que todos somos y que Ella tan bien conoce. Ella sabe que las religiones o pensamientos son distintas máscaras de una ÚNICA REALIDAD, que somos niños cambiándole el nombre a AQUELLO QUE NO TIENE NOMBRE.

Estar en presencia de un Ser tan Bello, y que además te meta dentro de su aura, puede transformar tu vida. Para ir hacia el amor, debemos saber qué es el Amor.

Y yo, una pequeñísima admiradora de Amma, tras ocho años, debo testificar que Amma vibra inmensamente. Si embargo, ese Amor debe mostrarse en acciones y por eso el mensaje más práctico de Amma es el siguiente:

1.     Haz servicio desinteresado en la medida de lo posible o pon tu vida y tus dones al servicio de la tierra. O sea: compagina tu espiritualidad con tu cotidianidad.

2.     Ten un corazón compasivo y trata de aliviar siempre el dolor de los que te rodean. Desde la visión de Amma, del Zen, del Yoga…: ellos son tú.

3.        Cuida del planeta tierra reciclando, comiendo bien y empleando con sabiduría los bienes materiales. Amma ha creado últimamente el programa  “Green Friends” porque realmente está muy preocupada por la naturaleza, que siempre dice: es la Divinidad Misma.

OM NAMAH SHIVAYA

Más información: www.amma-europe.org o www.luciamiele.es

Madre Vasca, Felisa; Padre gallego, Ramón

Alma rebelde… Buena persona… Sabe observar… y escuchar y así aprende… Tiene una sensibilidad extraordinaria.

Eterno músico de barrio, cuenta cuentos, poeta, raíces rockeras, en deuda con el reggae, pendiente de los tambores africanos, enganchado a la rumba, electrónico si se tercia, cantinero siempre… dicen que le canta a la historia y le hace bailar.

No se sabe si la música puede cambiar el mundo, pero sí puede cambiar el momento. Manu lo hace en cada concierto, desde el corazón, con conciencia. Su misión es dar voz a los que no la tienen…

Nómada artista, giramundos infinito buscando un ideal… es un activista de primera fila. Lo saben en la plaza del Zócalo de Méjico, concierto gratis con 150.000 personas aclamando al Subcomandante Marcos; en Praga en el 2000 en una manifestación contra el FMI sus canciones sirven de himno a los jóvenes anticapitalistas. Lo dicen en las chabolas de Río, en el Hospital psiquiátrico Borda de Argentina, colaborando con Radio Colifata dirigida por los locos, en el foro de Porto Alegre, en Génova, en Mali, en Barcelona. Lo cuentan las mujeres y los músicos de la calle, lo siente la Pachamama…

Es un ciudadano del mundo del presente que no reconoce fronteras… una hoja al viento… ¿Bob Marley siglo XX… Manu Chao siglo XXI?

Sabemos de tu pasión por los viajes, y queremos proponerte un viaje. Antes de empezar, queremos que hagas una lista de las cosas que tú piensas que son esenciales en la vida. Y vamos hablando de ellas despacito, como si fuera un viajecito… poco a poco.

La palabra básica es la armonía. Si vives en armonía, vives bien. Si te relacionas con armonía, te relacionas bien. Si trabajas con armonía, trabajas bien. Cuando llevas una cierta armonía interna, todo es más fácil. No tienes angustias de falsos problemas. La relación con los otros es mucho más fácil porque estás mucho más abierto y más sereno.

¿Cómo trabajas para estar en armonía contigo mismo?

Es una búsqueda de cada día. Es una búsqueda personal pero creo que se tendría que enseñar en las escuelas. A mi me enseñaron muy poco de eso en la escuela. En la escuela aprendí a ser racional pero ser racional no es suficiente, es una parte muy pequeña de lo que hace falta aprender. Y para aprender a tener armonía ser racional me ha hecho perder muchísimo tiempo. Hoy en día, si queremos educar a los niños, hay que enseñarles la armonía.

Yo salí de la escuela totalmente perdido. Aprendí muchas cosas racionales, un poco de cultura general pero no aprendí para nada quién era yo. Salí de la escuela con 18 años y eso se mezcló con la crisis de la adolescencia, que es la crisis de saber quién eres.

¿Cuándo supiste quién eres?

Empecé a saber quién soy hace poco. Me ayudaron mucho los viajes, conocí a muchas personas, vi muchas cosas. Aprendí algo que fue clave: aprendí a respirar. No recuerdo muy bien cómo aprendí pero sé que entonces fue cuando empecé a sentirme en armonía

Antes era un loco mosquito que se da contra la luz, no sabe muy bien lo que quiere porque quiere ser otra cosa diferente a él mismo. Para mi respirar fue la clave. Y siempre estuve así como un poco triste porque no me habían enseñado esto en la escuela. Para mi el camino fue largo porque pasó mucho tiempo antes de aprender. Hacía mucho tiempo que yo era un músico, pero yo era un músico que no sabía respirar; o sea que no era un músico. Canté malísimamente durante muchos años porque no sabía respirar. Cantaba con rabia y con mucha energía, pero no cantaba con armonía. El camino para aprender a respirar fue a través de los tambores, en Río de Janeiro, en Brasil. Cuando entendí la base de los tambores, cantaba mejor y tocaba la guitarra mejor. Fue muy útil en mi camino.

¿Qué aprendiste de tus viajes?

En los viajes entendí que dos y dos no siempre hacen cuatro. Aprendí las ciencias que los científicos dicen que no son ciencias. Leer las casualidades y el azar para mi fue un aprendizaje muy fuerte y me sacó un poco de la encerrona de la sociedad.

¿Qué te permitió a ti romper las barreras?

A mi, lo que me salvó del espíritu cartesiano y que me llevó a trabajar y a decidir de otra manera son mis impulsos, el instinto. Siempre tuve la suerte, comparado con muchos adolescentes que nunca tuvieron esto y se quedaron en el cruce hasta muy viejos, de apasionarme. Y la pasión es la cosa menos cartesiana que existe. Yo con 16 o 17 años me apasioné por la música y ya no me importó nada racional. Hice sufrir mucho a mi madre porque para ella era un problema que dejara los estudios. Trabajé, trabajé, trabajé hasta que la música me abrió las puertas de la mejor universidad para mi, los viajes. De los viajes llegué a los tambores, de los tambores a la respiración y de allí a encontrar mi armonía.

¿Qué otra palabra es importante en tu vida?

La serenidad es otro tesoro. Cuando estás en el centro de Tokio o de París es difícil encontrar un lugar con energía buena. Entonces la energía buena la encuentras dentro de ti, y es la respiración. En un lugar que vibre mal, hay que respirar. Toda la mala energía que entra en ti, la echas para fuera. He encontrado mil lugares en este mundo donde sé que puedo vivir feliz, en armonía. Pero en un momento dado me entra mala conciencia de pensar en mis colegas que se han quedado en el infierno y tengo que volver allí a resolver… O me traigo a todos mis amigos a un lugar sereno, lo que es una utopía, o me voy allí a luchar un poco con ellos y cuando me quedo sin fuerzas ya sé donde tengo que ir. Porque sé que si me quemo mucho y me hundo en algo feo, creo que sabré siempre volver a equilibrarme de una manera u otra.

¿Sólo las personas que están en equilibrio pueden ayudar en esta sociedad?

Si tú no estás bien, no estás ayudando, ya estás formando parte del problema. Para ayudar a la gente, tú tienes que estar bien. Si quieres ayudar al proyecto, tienes que estar bien. Si estás bien, serás mucho más capaz de darte cuenta de la parte positiva de lo que has hecho estando allí, de ver lo bueno y lo malo, y aceptar que te has equivocado. Hay mucha gente que no acepta que se ha equivocado, y hay que equivocarse mil veces, forma parte de una educación. Un campesino no es bueno desde el primer día. Es un aprendizaje y se aprende cometiendo errores. Ahora, con el tiempo miro con orgullo mi disco Clandestino. Yo no sabía muy bien lo que estaba haciendo, y es algo real y auténtico que he hecho en mi vida.

¿Clandestino salió de dentro o de fuera?

Salió de dentro pasando por fuera. Todo el tiempo que dediqué a hacer Clandestino no sabía qué estaba haciendo. Fueron 7 u 8 años de mi vida en los que estaba fuera de mi. Iba viajando muy perdido porque me pasó algo que fue durísimo en mi vida: perdí esa cosa que siempre me llevó para adelante, mi intuición. Pensé que no funcionaba y empecé a actuar con la cabeza y me perdí y entré en la depresión. Toda la perdición está recogida en Clandestino. Pero allí también encontré quién era yo; en esa perdición encontré la luz.

¿Qué te sacó de la depresión?

Estaba tan perdido que decidí hacer la cosa más tonta de mi vida. Había una cosa que me daba un bienestar increíble, era la mirada de las vacas. La primera mirada de las vacas que médicamente me ayudó fue una mirada que tuve en el centro de Río de Janeiro. Me encontré una vaca que me miró y me curó. Era como un quita-dolores. No sé porqué. En un momento dado dije: estoy tan perdido que a partir de ahora la vida la voy a llevar de manera muy clara: si hay vaca es que sí y si no hay vaca, es que no. Viví varios años así. Las vacas me llevaron a Clandestino, fueron ellas. Vivo en Barcelona porque me lo dijo una vaca. Entraba a una casa, y si no había una vaca decía: bueno, hasta luego, muchas gracias! Podía ser el quesito de La Vaca que ríe, algo pequeño, y todas mis decisiones iban en esa dirección. Allí empezaron a llegar casualidades muy fuertes. Al fin y al cabo no perdí mi instinto, porque me dijo de seguir a las vacas y llegué a buen puerto. La cosa más extraordinaria que me pasó con esto de las vacas es que un día mi madre me regaló un libro y ese libro es el I-Ching. Después de Clandestino, me encuentro con el I-Ching. Mi madre me dijo que hasta como científica le parecía algo digno de interés. Hice el I-Ching y al abrir la página ponía: cuida de las vacas y encontrarás la fortuna. Allí flipé, fueron los días más lindos de mi vida. Va mucho más allá que mi pequeño caminito de las vacas, me confirmó que mi intuición fue buena, que no fue un accidente. Es el libro más importante de mi vida.

¿Qué sucedió después de Clandestino?

Sucedió que volví a la música. Clandestino para mi era cerrar mi etapa de la música. Era sacar todas esas canciones que yo pensaba que a nadie le gustarían. Yo lo grabé como una especie de terapia personal. Como decir: mi carrera musical como se dice en occidente, ya fue. Se acabó y a buscar otra cosa. Pero antes de terminar con la música, sentía que tenía que sacar esto. Me importaba un pepino que le interesaría a 10 o a 15. Que le interesase a 2000 me parecía imposible. Yo venía de un estilo de rock y no pensaba que iba a conectar con otro tipo de público. Poco antes de Clandestino yo dije adiós, me voy. Me paseaba sin mi guitarra. Pero este disco me agarró y me ligó a la música.

¿Cómo manejas el silencio en tu vida?

El silencio, nunca lo conocí. Lo conoceré cuando me muera. Silencio, no hay. Un lugar silencioso, capaz que debajo del mar. Pero en el mundo, aquí fuera, no existe el silencio. Aunque sea solo el viento, aunque sean las cabritas haciendo tekelinkelinkelink, siempre hay ruido. Hay ruidos armoniosos y hay ruidos predadores. Hay ruidos que te cargan de buena energía y hay ruidos que te cargan de mala. Silencio, silencio, algún día me tocará pero ¡eh!, sin prisas… Por ahora tengo curiosidad de vivir todo esto. ¿El silencio completo…? Hablemos de la calma, que ahora empiezo a agradecerla muchísimo. Durante muchos años de mi vida, no la soportaba. Entraba a mi casa, encendía el televisor y la radio y me ponía a grabar. Todo junto. Ponía un disco, todo al mismo tiempo y grabando. Algo que se hizo un poco marca mía son ruiditos por todos lados. Yo siempre vivía así. Viví años con una cosa horrible, dormir la noche entera con la radio encendida. Malas costumbres de gira, del hotel, compartir habitación con drogadictos de la televisión. Me acostumbré y la necesitaba. Pero ahora me lo he quitado. Lo que antes no sabía hacer y ahora aprecio es escuchar los sonidos de la calma. Escuchar el mar. Eso viene con la respiración también porque cuando gozas de respirar, necesitas esos lugares. Sino, no te concentras. Ya vas a por ellos, necesitas momentos de calma para poder meditar y respirar.

Necesitas música tranquila, que yo siempre fui de rock y la música tranquila nunca me gustó. Pero ahora pongo música tranquila. Cuando voy a respirar… tengo mi música para meditar. Antes me iba el rock y decía que eso era para los hippies, que no era lo nuestro. Ahora escucho cosas que con 17 años me hubiera tirado piedras a mi mismo. El instinto del adolescente, de seguir las modas. Yo era rockero. La música hippie y todo eso, malo, aburrido, tonto. Ahora escucho a Ravi Shankar. En aquella época, Ravi Shankar era el enemigo, pensaba que me iba a infectar.

¿Cuándo tomaste conciencia de la ecología?.

Cuando aprendes a respirar tienes que ser ecologista. Porque para respirar tienes que estar en un lugar sano. Ir en bicicleta detrás de un autobús te mata. Yo he sido mensajero en bicicleta muchos años en París cuando intentaba vivir de la música, y he chupado gasolina más que una rata muerta.

Después de aprender a respirar aprendí a comer. Entiendo que lo que metes en el cuerpo es lo que eres. Así te das cuenta del escándalo, de todo el problema de la sociedad. Que la seguridad social es un agujero.
Los políticos no encuentran cómo arreglar el problema de la seguridad social ni por la izquierda ni por la derecha. Si enseñas a los niños en las escuelas a comer bien y a cuidarse, en 30 años no hay más problemas de la Seguridad Social porque no habrá ni el 10% de enfermos que hay hoy. El problema de la salud es un problema educacional. Si enseñas a los niños a cuidar su cuerpo, a comer sano y a observarse, se acaban muchos problemas. Pero nunca hemos aprendido en la escuela a comer bien porque no le interesa a la economía.

La gente que come bien está sana y no se medica…

¡Claro! El problema es que si resuelves eso se pone patas arriba toda la sociedad. Si la gente entiende que comer bien no es ir al supermercado a comprar miles de kilos de mierda y entienden que se puede comer bien y barato, cuidando su cuerpo y con gusto, se acabó todo el rollo. Toda la industria agroalimentaria se va al carajo. Pero la economía mundial no se puede permitir una educación buena porque la dictadura del dinero se está metiendo una bala en el pie. Para la comida, es evidente. Y para la medicina igual. Las farmacéuticas nunca van a permitir que los niños coman bien y se cuiden porque se les acaba el chollo. El gran problema de la sociedad es la industria agroalimentaria y la farmacéutica.

Nunca van a aceptar tal como son hoy que a los niños se les enseñe de manera sana.

¿Sigues buscando el ideal o ya lo estás viviendo?

¡Uy!, no. Así como está el mundo, nadie está viviendo el ideal. Tengo un ideal, no vivo el ideal. Está la cosa complicada. Es ahí cuando hay que estar aún más fuerte. Lo he aprendido en Latinoamérica: cuando más difícil está la cosa, más hay que ser optimista, porque sino, te hundes. Si la cosa está muy difícil, la única solución es el optimismo. O sino, pesimismo y te vas a la mierda del nihilismo. La peor postura es el cinismo porque no te mojas y criticas todo. Occidente está repleto de cínicos. En el mundo periodístico, hay tantos que da rabia. Cuando se habla de gente activista o del altermundialismo, los periodistas políticos decían cínicamente: estos son unos idealistas, la política es otra cosa. Ser cínico es ser cobarde y no mojarte. Critico, digo que es una mierda, pero no me mojo. Lo único que merece la pena es el optimismo. Eso lo ve más la gente que está en situación difícil. En Latinoamérica estás en un barrio y hay un tío que tiene 5 hijos y no tiene para darles de comer. Lo único que le queda es el optimismo. Tiene que salir a la calle a buscar dinero. No hay tiempo para la depresión, no hay tiempo para decirte ay, que no lo voy a conseguir, no voy a salir para buscar comida para mis hijos porque yo soy pesimista. La supervivencia depende del optimismo es supervivencia. En nuestro mundo, todos tienen algo de comer y lo mínimo asegurado y se diluyen en mil cosas.

¿Y qué podemos hacer?

La mayoría de los gobiernos en el mundo están bajo una dictadura de las farmacéuticas y de la industria agroalimentaria y la educación va detrás. La educación no hace dinero, cuesta dinero. Quién manda en este mundo es quién genera dinero. Esa gente nunca va a permitir que se extienda la vida sana. Permiten que cierta elite se autocure y haga yoga y todo eso. Pero que la masa empiece a sanarse y a comer bien es impensable para ellos, es su muerte. Se conseguiría por la educación pero la educación cuesta dinero y ellos tienen el dinero.

¿Qué representa el dinero para ti?

Si lo miramos simbólicamente es una cosa fácil de decir: el dinero es el diablo. No vivimos en la democracia, vivimos en la dictadura del dinero. En los países no democráticos y en los países democráticos también. Allí no hay democracia, y aún menos en los países capitalistas donde el dios es el dinero, ¡pero si es el diablo! El dios del capitalismo es el dinero, y esa es la enfermedad grave de nuestra sociedad. Es una dictadura. Hace años que todo el mundo sabe que en Mallorca se destruyen las costas, y que hay que acabar con esto. Pero no se para porque estamos en una pseudodemocracia en la que el dinero sigue mandando. Van a seguir destrozando las costas porque el capitalismo es caníbal, es depredador.

En el capitalismo tal como se ha practicado hasta hoy en día, no existe el comercio justo. En mi cultura, la del rock, del punk, el negocio era algo feo. Pero no lo es. En un negocio, cuando las dos partes que negocian se van con la sonrisa, es algo bonito. Puede llegar a ser un arte. En el Norte de África es un arte. Hay culturas que toman el negocio como un arte. Hay unos que consideran que lo único que importa en el mundo son los negocios y a matar. Hay otros que piensan que cuando hay negocio es sucio, como mi padre. Mi padre no habla de dinero, le parece algo sucio. Yo creo que con el tiempo ha entendido que con dinero o sin dinero, negociar quiere decir compartir. Tú tienes esto, yo tengo esto. Tú necesitas esto, yo tengo esto. Y el negocio puede ser el intercambio sin el dólar en el medio. Si las dos partes salen contentas, es tan lindo como una canción. El problema de esta sociedad es que uno gana y otro pierde. Para que exista el comercio justo, las dos partes tienen que querer el comercio justo. Porque si tu vienes con el comercio justo y en frente hay una empresa clásica, ¡el tío encantao! Te come con patatas y te devora.

¿Crees que en las altas esferas hay gente con conciencia?

Supongo que por allí arriba deber de haber uno que tiene un poco de conciencia de que esto no puede seguir así, hasta varios. Pero la locura del sistema hace que ninguno de ellos se baje de la mula, si se baja de la mula los otros lo van a devorar. Es un mundo de depredadores. Si uno un día decide ser cool y estar de buena onda, no dura ni tres días, se lo comen. Este es el problema de la locura del sistema. En un mundo de depredadores. La utopía es que todos digan al mismo tiempo: cambiamos las reglas. Pero como quede uno, se los come a todos. No creo que se pueda resolver de arriba porque el sistema está construido así. Quien tiene poco dinero es comido, desaparece.

¿Cuál es tú sentido de la vida?

Es muy terrible lo que voy a decir pero si nos fijamos en la naturaleza, si queremos ser como toda la naturaleza que está aquí, tenemos que nacer, crecer, procrear, educar y despedirse. Esa es la base de la base. ¿Qué otro sentido de la vida tiene un árbol, una planta, un perro o un pez?

Me gustaría que me hablaras del amor…

No sé como se explica eso. Es una cosa etérea. Es un sentimiento, es un gigante, es un enano, es el mar… puedes estar enamorado de tantas cosas. Puedes estar enamorado de una persona, de una mujer, de tus hijos, los hijos de la vecina, del mar, de un cuadro, de una canción. El amor es estar apasionado. Vayamos por partes. ¿Qué tipo de amor, el de una mujer?

Sí…

Hoy en día estoy enamorado pero no sé qué es el amor. Toda mi vida es la pasión así que me conviene el amor porque es pasión. Si no hay pasión, puede ser convivencia que también puede ser muy lindo. Que sea entre un hombre y una mujer o dos hombres o dos mujeres. Tiene que haber algo inexplicable que hace que haya pasión. Cuando estás enamorado es muy difícil pensar en otra cosa que en la persona que amas. Lo que es terrible y super doloroso es cuando hay amor que no es compartido. Eso duele terriblemente, no se lo deseo a nadie… Cuando hay suerte y es un amor compartido, es fabuloso, es una energía como un volcán. Algo está pasando, entonces empieza la convivencia, y dos personas que se aman conviven juntos porque ya no se quieren separar. Es imposible separarse porque hay fusión… Mi gran pregunta es ¿una vez que te has fusionado, cómo mantener esta fusión dentro de la sociedad?. Mantener el amor dentro de la sociedad… El amor es efusivo hasta que empieza la convivencia. Y la convivencia es un arte muy difícil, una alquimia difícil.

¿Y la libertad?

Agradezco mucho mi libertad. Se puede llamar egoísmo, pero yo soy una persona a la que le gusta sentirse libre y cuando me enamoro de alguien quiero sentir que la persona que está conmigo se siente libre también. En muchas parejas el amor acaba siendo una cárcel. El amor, cuando ya es convivencia, tiene que ser una libertad inmensa para los dos seres que están juntos. Quiero decir que los dos se aman tanto que están juntos pero libres los dos. Ninguno de los dos tiene miedo de perder al otro. Cada uno de los dos tiene que tener la fuerza de nunca tener miedo de perder al otro. De siempre dejar la jaula abierta. Mi definición del amor, la que a mi me conviene y que yo busco es: dos personas están enamoradas y entonces hay esa fusión que hace que estas dos quieran estar juntas, pero al mismo tiempo la libertad del uno y la libertad del otro también están enamoradas. Esa es mi definición del amor.

Como persona que se dedica al desarrollo del potencial humano te habrás preguntado más de una vez qué es el ser humano. ¿Has obtenido alguna respuesta?

Para mí el Ser Humano es el gran laboratorio alquímico de la creación. Una de las personas que yo considero un maestro, Raimon Panikkar, dice que el Ser Humano es un intermediario entre el cielo y el mundo, llevamos la información del cielo a la tierra y de la tierra al cielo. Sin embargo, no somos canales huecos y neutros por donde la información pasa “impasible”, sino que transformamos la información de una manera u otra, imprimimos el sello de nuestro propio estilo personal. Es una idea muy bonita, porque implica que somos en gran medida responsables y co-creadores de lo que acontece. A cada uno se nos da una serie de certezas provenientes del “cielo” y una parcela en la “tierra” para cultivar: nuestro ser, nuestro entorno, nuestras relaciones… depende de cada uno lo limpia que esté la parcela y qué tipo de frutos cultivamos en ella.

En tu trabajo te dedicas a descifrar el lenguaje del cerebro ¿Cómo es ese lenguaje?

El cerebro recibe información de los sentidos físicos y también de los sentidos metafísicos. Hay mucha información visual, auditiva, olfativa, gustativa y táctil que no percibes conscientemente. Los sentidos funcionan como una cámara de video que capta la imagen de una habitación: solo reproduce el encuadre que enfoca, sin embargo el resto de la habitación que no vemos en el fotograma también está y también nos afecta.

El cerebro filtra la información que llega a través de sus sentidos y la reorganiza en función a toda la experiencia de su vida que ha generado unos valores, creencias, capacidades… Muchas veces no ves las cosas que están delante de tus narices porque tus filtros te impiden verlo, o no escuchas determinadas palabras que se pronuncian porque no entran en tus criterios.

Distorsionamos, generalizamos y eliminamos información de manera constante. Esto es necesario, el cerebro necesita sintetizar información para hacerla manejable y útil. Sin embargo, la mayor parte de las personas perciben únicamente lo que está de acuerdo con su sistema de creencias y valores y el resto lo dejan fuera. Se están perdiendo gestos, palabras, sentimientos…

Con estas tres herramientas de síntesis (generalización, omisión y distorsión) el cerebro elabora nuestro mapa de la realidad, la base con la que estás pensando para actuar en el mundo. Percibir la totalidad en todo momento no sería práctico, supondría manejar demasiada información no relevante. Necesitamos un mapa, no una reproducción del territorio y podemos aprender a quitar filtros para percibir más de lo que estamos “programados” para ver y entender.

Dices que no somos canales puros, ¿todo lo que pasa por nosotros quedará modificado y distorsionado?

Es cierto e inevitable. Lo importante es que seamos concientes de ello para evitar imponer a los demás nuestra percepción del mundo como la única realidad auténtica. No podemos impedir exponer todas nuestras ideas desde nuestra propia percepción y no hay nada malo en ello si te das cuenta de que lo estás haciendo, y por lo tanto, no impones tu verdad como infalible e inmutable. También se puede trabajar todos nuestros niveles para procurar ser una canal lo más limpio posible.

Esto supone poner más conciencia en la comunicación.

Sí, llevar conciencia a la comunicación y a la percepción sabiendo que no puedes llegar a percibir todo lo que existe porque no hay capacidad real en el cerebro, y darse cuenta de que hay cosas que estoy viendo, escuchando o sintiendo y otras que no. La representación de los recuerdos que nos hacemos después de todos esos filtros es el mapa con el cual nosotros actuamos. La toma de conciencia de que eso es un mapa, no el territorio, es un enorme paso adelante para no confundirlo con “la realidad”.

Esto les puede sentar muy bien a los intolerantes.

Yo tengo mi mapa de la realidad, tú tienes el tuyo, y lo interesante es que compartamos y nos ayudemos a ampliar horizontes. Puedes escuchar a otro aceptando que lo que ha percibido es complementario. Cuando llega a ser opuesto, es tiempo de negociar, si queremos actuar en conjunto, respetando siempre el punto de vista del otro, desde la convicción de que no porque mi mapa sea mío es el más veraz. Esto supone un acto de desapego.

¿Cuál es una actitud adecuada cuando una persona tiene ciertas herramientas para comunicarse correctamente y está frente a alguien que se comunica inconscientemente?

Esta es una pregunta muy importante y muy relativa. La respuesta depende de cuál es el sentido que le das a la vida y por lo tanto a la comunicación; depende de cómo es tu compromiso con los demás, desde dónde y para qué te comunicas. En primer lugar yo preferiría hablar de comunicarse conscientemente en lugar de correctamente, ya que creo que no hay comunicaciones correctas o incorrectas, tan sólo hay comunicaciones más o menos conscientes y resultados más o menos satisfactorios.

Cuando aprendes técnicas de comunicación que pueden ayudarte a conectar con el otro, es tu responsabilidad si las vas a poner al servicio de la comprensión mutua o si quieres conseguir dominio y poder gracias a ellas. Con estas herramientas puedes facilitar el encuentro con el otro o puedes manipularle. El responsable real de la comunicación es el que más información tiene del proceso, aunque el hecho de hacer las cosas con más conciencia no implica tener que soportar tonterías. Cuando conoces los procesos de comunicación también adviertes de que forma los utiliza la publicidad, los medios de comunicación, tu vecino… resulta muy útil.

Hasta hace poco todos estábamos de acuerdo en que el ser humano era cuerpo y mente pero el punto de vista holístico está tratando de incorporar el espíritu a esa comprensión.

Ya hay muchas escuelas y personas comprometidas en serio con el ser humano desde un enfoque unitivo y holístico desde el cual se asume que si estás pasando una crisis espiritual y no sabes solucionarla, puedes enfermar. Para una medicina centrada exclusivamente en síntomas físicos esto es muy difícil de solucionar, puesto que una vez sanado un primer síntoma posiblemente se genere otro si no se ha solucionado el dilema en el plano del espíritu. San Pablo ya decía en sus cartas que el hombre es “soma, psique y pneuma”, es decir, cuerpo, mente y espíritu. No es nada nuevo, lo que pasa es que durante un tiempo lo hemos dejado de lado. Este reduccionismo ha mermado la libertad individual y ha limitado nuestro horizonte humano, independientemente de que podamos pensar y sentir que ha sido hecho a propósito o no.

¿No te parece que la recuperación del alma hace que se abra un nuevo escenario para la humanidad?

Esto tiene que ver con Sat-chit-ananda y con los tres principios de manifestación de la divinidad. La primera manera de conectar al hombre con la divinidad es desde el poder y la fuerza. Esta es la etapa pre-racional. Después se produce un proceso de conciencia para empezar a entender qué es lo que pasa, los ciclos causa-efecto. Esta es la etapa racional. Después, vienen los grandes mensajeros como Cristo y Buda cuyo mensaje se entiende mucho tiempo después. Ellos y otros como ellos, afirman que la verdadera experiencia es el Amor, superar la razón dual para caminar hacia la Unión. Esta es la etapa transracional que consiste en razonar con el corazón. Hay mucha gente hoy en día que está teniendo esta experiencia, la llamamos la sabiduría del corazón.

Desde la vía del yoga en la etapa preracional buscarías bienestar físico, en la racional, aclarar la mente y en la transracional conectarte con el Ser. Te nutres de una manera o de otra según la etapa en la que estés. Hay partes de nuestra vida ancladas en la etapa pre-racional, otras en la racional y otras en la transracional en la cual la razón queda incluida, uno va un paso más allá. No se trata de acabar con la personalidad, con el ego o la razón, sino de ponernos al servicio de algo superior. Poquito a poco vamos evolucionando y cada día hay más persona en el mundo que están instaladas constantemente en este punto transracional. Una característica común a todas ellas es su inquebrantable optimismo, puesto que entienden que todo lo que les llega en la vida les trae algo valioso para aprender y disfrutar. Lo transmutan todo, incluso lo aparentemente negativo e incluso ofensivo, para convertirlo en una experiencia vital y espiritual, en un proceso alquímico constante. Suelen ser personas sencillas que son felices y viven con lo mínimo.

En última instancia parece que alguien que aprende PNL lo que persigue es mejorar el rendimiento de uno mismo.

La PNL es práctica, es un conjunto de modelos, habilidades y técnicas para actuar de forma efectiva y armónica en el mundo y puede ser utilizada por toda persona que quiera mejorar en cualquier faceta de su vida. Ante cualquier cambio hay dos preguntas claves que tienes que hacerte. ¿Por qué quieres mejorar? y ¿Para qué quieres mejorar? A veces las respuestas son las mismas pero, si profundizas un poco, la mayor parte de las veces son distintas. El por qué tiene que ver con el mundo de las causas, está muy ligado a la experiencia de tu vida y el para qué se conecta más con el mundo de los fines hacia donde te diriges.

¿Qué es la realidad? ¿Es una cosa que existe o la construimos con nuestra mente?

Ambas cosas pueden ser verdad. Se parte de algo, pero ese algo cambia con la percepción del observador. La realidad está en constante cambio, según las condiciones del que observa, por eso en PNL, parafraseamos a Ortega y Gasset cuando dice: “Yo soy yo y mis circunstancias.” y vamos un poco más allá diciendo: “Yo soy yo y lo que entiendo de mis circunstancias” Son dos cosas distintas. También es muy interesante comprobar que las suposiciones básicas de la PNL y la física cuántica coinciden en este sentido.

Viendo como está el mundo a veces dan ganas de tirar la toalla.

Otro gran maestro de nuestro tiempo, Martín Luther King, decía: “Aunque supiera que el mundo se fuera a acabar mañana, hoy plantaría mi manzano”. No sabemos lo que pasara mañana, no podemos estar pendientes de esto, por ejemplo, en un supuesto cataclismo que puede ocurrir en el 2012. Nadie tiene ninguna certeza de lo que va a pasar y lo importante es vivir hoy una vida con sentido para cada uno y favorecer la nutrición de la tierra, el alma y la sociedad. Si actuamos desde el miedo por lo que va pasar mañana o en el 2012 es posible que no disfrutemos el presente ni cuidemos la porción de vida personal y grupal que tenemos encomendada. Es importante recordar que lo único disponible es lo que haces hoy, aquí y ahora y la conciencia “desde donde” lo haces.

¿Cuál es la responsabilidad de un ser consciente respecto a la gente que le rodea?

Es bueno que cada uno encuentre su lugar, su vibración, su quehacer, como hacen los órganos vitales en el cuerpo humano. Si tú haces lo que te corresponde hacer en tu vida cotidiana, con cariño y conciencia, estás expandiendo armonía en tu entorno y ya estás mejorando el mundo. Muchas veces centrarte en lo que has de hacer y hacer sólo eso como algo sagrado te quita un montón de pájaros de la cabeza. No hay que salvar ni convencer a nadie de nada. Si en un momento dado pasa alguien cerca a quien puedas ayudar, hazlo, pero no hagas de esto tu bandera. Vivir desde la programación de permanente rescatador no es una actitud centrada y armoniosa, tarde o temprano reclamas la factura. Podemos ser libres, y también somos interdependientes. Tenemos metida la idea de que independencia y libertad son la misma cosa y no es así. Somos todos dependientes unos de otros, y dentro de esa dependencia podemos ser libres cuando hacemos lo que creemos que hemos de hacer.

Parece como que el tiempo se ha acelerado…

Hay muchos factores en juego. Estamos sufriendo un acoso económico muy fuerte. El nivel de ingresos económicos a valor de moneda constante se ha reducido más de la mitad en los últimos 20 años. Para hacer lo mismo y ganar lo mismo, tienes que trabajar el doble. Además, la incorporación de una gran cantidad de medios de comunicación a nuestra vida también nos consume tiempo y favorece el espejismo de estar en muchos lugares y temas a la vez. Podemos perder mucha paz y calidad de vida con este exceso de estimulación, intensidad e información. Hay que empezar a seleccionar, porque si no somos capaces de parar el círculo vicioso y decir: “esto lo quiero y esto no” caemos en una trampa de enajenación y evasión. La información despierta en cierta dosis, y en dosis excesivas puede adormecer y cegar casi más que su ausencia.

La falta de tiempo también puede ser vista como una manipulación que hace la sociedad para que el hombre no sea libre y pueda dedicarse a su interiorización. Hay que hacer un esfuerzo enorme para salirse de la vorágine que te llega desde el inconsciente colectivo y te empuja.

¿Quién es el responsable de coartarnos la libertad?

En los años 80 hubo un movimiento de grandes especuladores en todo el mundo que compraron empresas y las vendieron para ganar dinero a costa de lo que fuera. El pensamiento ético y sostenible dentro del mundo de casi todas las grandes corporaciones ha desaparecido. Yo no sé si hay un gobierno mundial detrás de todo esto, lo que sí sé es que hay un Banco Mundial y otros organismos similares que son gente que regida por un mercantilismo voraz. Hay un grupo de personas que dirigen el mundo en función de sus intereses y van a continuar intentando enriquecerse más y más. Siguen un camino sin corazón y sin sentido de Unidad. Imponen un libre comercio que solo es libre para los que mandan. Los precios baratos salen muy caros para los más pobres, que son los que fabrican esas prendas y objetos en condiciones terribles. Cada uno de nosotros tiene que buscar su propio lugar de dignidad y en lo posible, ayudar a otros que quieran hacer lo mismo. Yo personalmente estoy muy comprometido con el consumo de agricultura ecológica, libre de pesticidas, lo más local y artesanal posible y con productos de comercio justo, más caros pero más justos para los que los fabrican.

¿Hacia donde tienen que ir las empresas para ser más sostenibles?

Uno de los graves problemas es que muchas empresas han dejado de ser personales y han comenzado a ser corporaciones impersonales. En los últimos años este proceso se ha acentuado cada vez más. No hay dueños sino gestores que son contratados y mantenidos en su puesto en base únicamente a los beneficios. Como los gestores quieren ascender rápido se preocupan más de la explotación a corto plazo que de las repercusiones a largo plazo. Las leyes se han amoldado a este proceso y las empresas han ido consiguiendo día tras día exenciones en cuanto a responsabilidad. Yo he dejado de trabajar con este tipo de empresas. Únicamente trabajo para empresas que quieran responsabilizarse de verdad de hacer un cambio ecológico y sostenible y que sin renunciar a la idea de ganar dinero tengan en cuenta su responsabilidad social.

Numerosas madres se refieren a que han tenido un parto natural porque en su asistencia no se ha utilizado ningún tipo de instrumento extractor como el forceps, la ventosa o las espátulas, por ejemplo, pero ignoran que en su parto se ha empleado un suero cargado de oxitocina, o que han parido en la posición menos fisiológica posible (tumbadas), o que el cordón umbilical ha sido seccionado antes de tiempo… y el recién nacido trasladado a una máquina incubadora…

Acabo de enumerar estas prácticas por citar algunas de las que nos alejan bastante del hecho natural y fisiológico de parir y nacer. Por supuesto, y por sentido común, no estoy en contra del progreso en la ciencia y tecnologías médicas siempre que sean utilizadas claramente en beneficio de la madre y del hijo, y siempre que no se abusen de ellas como está ocurriendo.

Sería utópico pensar en mi caso, después de 20 años asistiendo partos y trabajando con mujeres y niños, que todas las madres pueden parir de manera natural, pues siendo así, la profesión del obstetra o de la comadrona no tendría razón de ser. Si todo fuera tan fácil y tan perfecto y tan fisiológico y tan natural… ¿para qué tanta parafernalia? Descalificar gratuitamente todos los avances en la atención Materno-infantil sería una memez; nunca lo he hecho ni lo haré, aunque sí mantengo mi voz crítica hacia la evolución de la atención moderna al parto como acto casi quirúrgico, y reivindico el derecho de cualquier pareja a decidir parir en otro espacio que no sea la institución hospitalaria, mucho más íntimo, familiar, libre y ecológico como es la casa, el hogar.

Cuanto más avanzamos a nivel intelectual y tecnológico más perdemos nuestra raíz de mamíferos, nuestros instintos e incluso nuestra estructuración corporal, que nos permitía hasta hace algunos decenios parir sin demasiada ayuda de nadie en la mayoría de los casos. No se desarrolla igual, por ejemplo, la musculatura pélvica de una mujer africana que trabaja la tierra, que la musculatura de una europea sentada ocho horas al día delante de un ordenador… teniendo en cuenta además, que por su cultura la africana tendrá su primer hijo a los 15-16 años, y la europea a los 30…

Tal vez por estas y otras razones similares también de índole mental (nuestra civilización es la más paranoica de todas), parir en el mundo moderno supone todo un reto que nos ha alejado tremendamente de lo que había sido hasta hace pocos años. Aun así, pienso que nuestra cultura y nuestra tecnología nos permitirían disfrutar más del proceso del parto en condiciones que se acerquen al hecho biológico y emocional del mismo sin que por ello perdamos la alta cuota de seguridad que se ha alcanzado en occidente.

El ejemplo holandés

En Holanda, un país de referencia europea en muchos aspectos del progreso humano, la mitad de los partos se asisten en la casa a cargo de equipos de comadronas pagados por el Sistema Nacional de Salud Holandés, uno de los más avanzados del mundo en salud materno-infantil. ¿Sus estadísticas? Envidiables. La morbilidad (problemas en los partos tanto de la madre como del niño) es menor que en los países donde las mujeres paren en el hospital; y la mortalidad perinatal es la misma. Disminuyen enormemente la utilización de forceps, ventosas y anestesias, al igual que baja el número de cesáreas. En cambio, como hemos dicho antes, la salud de la madre y del niño es mejor, ya que existe muy poco intervencionismo, y por lo tanto menos efectos secundarios…
Pero… ¿Qué se hace en Holanda cuando un parto normal en la casa se complica? Pues muy sencillo, el parto se deriva al hospital más cercano para ser intervenido o tratado con tecnología más sofisticada… Lo mismo que hacemos nosotros aquí. Es de pura lógica, parir en casa no significa rehusar al parto tecnológico-hospitalario si realmente es necesario. -¡Para eso está el hospital!, pensamos.

Un ejemplo claro de progreso y efectos secundarios puede ser la famosa anestesia epidural, sin duda un gran logro de la medicina moderna para combatir el dolor en los partos. La utilización de la misma se hace interesante en aquellas mujeres cuyo exceso de dolor en el parto es inaguantable o provoca una rigidez tal en la misma que bloquea el proceso de dilatación. Pero, la utilización masiva de la misma provoca que muchos de los procesos de expulsión del niño sean instrumentales, es decir, que quien va a sacar al bebé no es la madre, ya que por efecto de la anestesia no siente ganas de empujar, sino el obstetra con un instrumento extractor, con los posibles riesgos derivados del mismo… Con esto no quiero decir que las mujeres no tengan derecho a la anestesia epidural, lo que reivindico es que se les dé otras alternativas para trabajar el dolor y que puedan elegir (masajes, bañera caliente, movimientos, deambulación, la cuerda, pelotas, homeopatía, reflexoterapia…..) entre ellas y también la epidural, por supuesto.

Puestos en ello, ¿cuáles son las características que diferencian un parto natural, domiciliario, de un parto hospitalario? ¿Por qué cada vez aparecen más madres y padres que deciden evitar si es posible la asistencia hospitalaria del nacimiento de su hijo? Globalmente la respuesta es sencilla: para aumentar la seguridad, el dar a luz ha pasado de ser un acto íntimo y familiar a ser un protocolo clínico-quirúrgico-tecnológico cada vez más sofisticado. De realizarse en el nido ecológico de la pareja, a realizarse detrás de las puertas infranqueables de la institución hospitalaria, cuyo protagonismo ha sido robado a los verdaderos actores del parir y del nacer, que son la madre y el niño.

Respeto a la intimidad

El autor del libro Nacimiento sin violencia F. Leboyer decía en alguna de sus conferencias: Un acto vital, intuitivo e instintivo de la vida sexual de la mujer, lo transformamos en un proceso industrial, como si fuera una cadena de producción…

Respetar la intimidad, el tiempo, el mundo único y específico de cada mujer, de cada familia, sus expresiones y sus emociones, sus miedos y sus preocupaciones, sus fantasías, la respiración, los suspiros, las posturas, la libertad de expresar lo incontenible… lo que no se puede explicar de la experiencia de parir, pero sí se puede vivir y sentir… Escuchar atentamente… Compartir la intensidad y el silencio, las pausas, el sudor, la ilusión por el que está llegando… Aliviar, pero no suprimir… Ayudar humildemente con la experiencia, pero sin mandar… Cuidar amorosamente… Emocionarse como si fuera la primera vez… He aquí las premisas para cualquier profesional que atienda un parto natural, porque es la esencia de lo que piden cada vez más madres para ser acompañadas y asistidas en uno de los días más trascendentes de su vida.

Afortunadamente ya hay profesionales hospitalarios en cuyos servicios de atención al nacimiento se manejan criterios cercanos a lo anteriormente descrito, y que entienden abiertamente la decisión de muchas parejas de no utilizar los cauces más convencionales para tener su hijo. Esto es lo deseable, tener un abanico de posibilidades y la libertad de elegir. Me parece bien que haya mujeres que no quieran sentir ni una sola contracción dolorosa, para eso está el hospital y las anestesias.

Mujeres que se sientan mucho más seguras al lado de un quirófano o incluso dentro de él con una cesárea programada. Me parece fenomenal también que acudamos al hospital por el aspecto preventivo del por si acaso, o por el aspecto práctico de los tres días sin preocuparse de nada, porque el niño está mas vigilado… Cada núcleo familiar tendrá sus razones para hacerlo aquí o allá, de una manera o de otra… pero deberían coexistir diversas opciones que salgan del pensamiento único, tan alienante en los últimos tiempos…Y repito: poder elegir con información y con libertad.

Si el tema que se trata es concretamente el éxito en el amor, nos encontraremos con un criterio medido por la duración de la pareja. Lo que importa es el tiempo que permanecen juntos, aunque eso realmente no signifique en absoluto nada en relación a la satisfacción personal de los cónyuges. Los motivos que mantienen unidos a las personas son variados: dependencia económica, mantenimiento de un hogar con niños, miedo a la soledad, prestigio social… De modo que se repite la miopía social a la hora de considerar el éxito en la pareja. Se toma un parámetro cuantificable: el tiempo que se permanece juntos, independientemente del sufrimiento que las personas puedan arrastrar en una pareja de larga duración.

Sin embargo, hay un número creciente de personas en todo el mundo que se han dado cuenta de que si realmente quieren ser felices y plantar cara a esa sombra de drama personal, la única solución es hacerse consciente. Esta decisión sagrada significa aumentar la conciencia que hay detrás de los pensamientos repetitivos, de las emociones reactivas, de las relaciones rutinarias y de las actitudes programadas. En este camino se habla de autorrealización, un camino cuyo éxito o cúspide consiste en hacerme real, auténtico, ser lo que realmente soy.

¿Y qué es lo que realmente soy? ¿No soy lo que parezco ser? Esta pregunta, y el anhelo de responderla nos llevan a desmontar la apariencia para acceder a vislumbrar lo real, constituye el camino del éxito del buscador de la Verdad. Efectivamente, el drama personal es eso, un drama, una obra de teatro basada en una programación inconsciente de culpa, dolor y miedo. Con tal software subyacente poco importará la cantidad de dinero que tengamos, ni nuestra aparente posición social, ni el reconocimiento de nuestro último éxito. Todo ello estará pendiente de un hilo. Lo que hoy es prosperidad económica mañana se convierte en vacío existencial. Mi trabajo soñado pronto deviene en una tarea rutinaria. El amor de mi vida se transforma en una prisión.

El verdadero éxito, inmutable e imborrable a pesar del tiempo, a pesar del cambio en los ojos que te observan, y a pesar de lo que pueda pasar ahí fuera, consiste en amar.

¿Qué es amar realmente? Pues expresar la verdad que somos. Amar es cada muestra consciente de que eres algo profundo, eterno, inteligente y auténtico. De que eres Amor.

Amar no consiste en hacer nada tipificado o concreto. No hay un decálogo del amor que puedas consultar. Del mismo modo que la conciencia social es miope a la hora de evaluar lo que constituye el éxito, está bastante desorientada también para identificar lo que lo hace posible. No es capaz de percibir el amor auténtico. Y es lógico, ya que el amor auténtico no es perceptible a simple vista. No es tan evidente como un abrazo, como una limosna o como un aplauso. El éxito en el amor auténtico la mayor parte de las veces tan solo lo percibe uno mismo.

Amas cuando sientes que eres Amor, cuando has expresado que lo eres más allá del miedo, la culpa o el dolor propios de la experiencia humana. Cuando ves que el otro, es Amor. Cuando has revelado tu unidad con los demás. Amas cuando has reconocido que lo aparente no es lo real, y lejos de dejarte engañar, has mostrado lo esencial. Amas cuando eres la Verdad.

La expresión del Amor surge desde el profundo darse cuenta de que la otra persona y yo estamos íntimamente entrelazados en un mismo proceso, ella es el espejo psicoemocional de mi subconsciente. Todas las relaciones son de amor. Yo soy lo que él es, no existen víctimas ni verdugos. Solo situaciones en las que la vida nos da otra oportunidad para amar, para desvelar la verdad, para dar un portazo al miedo, para ser libre de mis propios condicionamientos y programaciones. Amar el momento, amar la vida, amar la existencia. Descubrir que no tengo porque interpretar mi personaje de dolor, lucha, resentimiento, carencia, culpa y miedo. Y vivir al fin.

El éxito es la consecución de un objetivo. Falta preguntarnos ¿el objetivo de quien? ¿De tu programa mental o personaje? ¿O el objetivo de tu alma?

En tu más profundo interior, tu alma solo considera un éxito posible: amar. Y en este éxito exploras tu más alta conciencia, la inteligencia del amor que habita en tu ser. La inteligencia más alta es la capacidad de ver la Verdad. La verdad es que somos amor. Esta inteligencia es la mirada del Amor, que reposa tanto en ti como en los demás, a pesar de lo que aparente pasar.

Y este es el amor que llamamos incondicional. ¿Y cómo vamos a amar incondicionalmente si nuestra mente permanece tan condicionada? Para amar verdaderamente deberemos elegir el camino de hacernos reales, la autorrealización. Este camino comienza con el paulatino descubrimiento del personaje que hemos creído ser. El camino termina cuando nos sentimos libres de encarnar el personaje o bien expresarnos desde lo real. Esta es la mente incondicionada, la que no necesita seguir representando el personaje con tu nombre y apellidos. Solo una mente incondicionada puede expresar amor incondicional y disfrutar el profundo y eterno éxito de ser Amor.

Aunque su expresión haya durado un instante, una chispa de luz, la marca en tu conciencia de una experiencia de amor auténtico te transforma, te hace distinto. Éste es el auténtico camino del éxito.

Más información: Jorge Lomar – www.jorgelomar.com

Namaste organiza un curso de tantra en Mallorca.

Cada vez nos tocamos menos, cada vez la barrera que hay entre cada uno de nosotros y el resto de las personas es mayor. Los amigos ya no se abrazan pero Guillermo Ferrara insiste en rescatar el sentido del tacto y el contacto con los demás. Él sabe que los niños que no son acariciados por la gente de su entorno son más irritables, y esta realidad no es muy diferente a lo que sucede con los adultos.

De la mano de la sexualidad tántrica se ha propuesto decirle a la gente que hay que disfrutar de todo lo que uno hace. Para ello afirma que no puede haber una vida espiritual y una vida comercial separadas, hasta los negocios tiene que ser espirituales. Ese es el punto de partida de un camino que según él te lleva a convertirte en el artista de tu propia vida.

Eres una persona que toca a la gente, tienes mucho contacto físico, y eso te proporciona un punto de vista diferente al habitual en una sociedad más bien fría ¿qué carencias crees que tiene la sociedad afectivo?

La gente tiene mucha soledad. Uno puede estar solo y nutrirse en su mundo interior para luego compartirlo pero también puede sentirse solo porque es una vela apagada y necesita la luz de otra persona para que ilumine su existencia personal. Estamos solos y además no abrazamos, no nos dejamos tocar y no tocamos. El masaje en este momento es fabuloso para sentirnos envueltos, queridos, para poder dar y transmitir. El que hace un curso de masaje no solo tiene una salida laboral sino también la posibilidad de brindar amor. Cuanto más brindas, mas feliz estás tú. El amor es lo único que crece cuando se reparte, se expande cada vez más.

¿Cuál crees que ha sido la causa que nos ha separado tanto a unos de otros y que provoca que nos toquemos cada vez menos?

Básicamente las religiones. Han roto el vínculo directo del hombre con la divinidad, del hombre con la vida. La divinidad está presente en todos lados en todo momento pero si la religión te dice que Dios está en el Cielo y el hombre está en la Tierra. Hay una separación que oculta que la divinidad es la vida misma. Está en todos los árboles, en todos los niños, en todos los seres humanos. Han creado una especie de esquizofrenia entre la vida y el ser humano. Separar por un lado el cuerpo y por otro el alma ha creado una división horrible y ha postergado los deseos y las necesidades del cuerpo en beneficio del alma. Ahora nos estamos dando cuanta de que todo esta integrado y no hay una manifestación del alma sin el cuerpo. Si sientes amor, tienes que abrazar, tienes que hacer el amor, o si sientes enfado tienes que tirar una piedra o una patada. El cuerpo es el templo de lo divino. El cuerpo tiene que ser visto como algo integral, como algo que no es pecaminoso. El masaje hace sentir al ser humano que el cuerpo es algo bonito, y es necesario que le cuidemos desde la alimentación, del descanso, de ejercicio físico…

Cuando hablamos de masaje normalmente pensamos en tensiones musculares y cosas por el estilo pero tú hablas que puede ser un estado meditativo y de evolución espiritual. ¿Cómo explicas eso?

El masaje no solamente debería ser una técnica terapéutica sino que tendría que responder a la necesidad de recibir y dar amor. Estamos demasiado preocupados por el futuro y el pasado y no vivimos el momento presente. El masaje es una invitación a que una persona experimente un estado distinto, se olvide las preocupaciones. La mente se silencia y es invadido por una ola de plenitud.

Cuando ves un cuadro, está el cuadro y estas tú, hay dos. Meditar es darse cuenta de que todo está unido. Cuando haces un masaje te das cuenta de que no hay uno que da y otro que recibe. Una vez que conoces las técnicas, cierras los ojos, y puedes ver que tus manos son la prolongación del corazón, como alas. Puedes transmitir lo que sientes. El que está recibiendo eres tu mismo. Eres la obra y el artista al mismo tiempo.

También ves al masaje como una táctica para quitar las ataduras del cuerpo y del espíritu. ¿Cómo se entiende eso?

La unión del espíritu con el cuerpo está en todo momento, no se pueden separar. El cuerpo es el receptáculo de toda nuestra historia personal. Si una mujer fue violada, tendrá problemas con el sacro y con la zona sexual. Si a un hombre le han enseñado que los hombres no lloran porque tiene que ser muy valiente, toda su zona emocional está puesta detrás de una armadura. Si tu has sido educado para ser alguien importante el día de mañana tienes toda la tensión en la espalda. Si tienes una familia que mantener la carga va en la espalda, si tienes miedo a la muerte va en las rodillas, etc. Todo el cuerpo alberga determinadas historias emocionales. Por ejemplo, una persona rígida necesita un masaje en todas las articulaciones porque toda la energía se bloque ahí. Es inflexible a nuevas creencias. La energía produce movimiento. Le sacamos la capa de represión para que sienta el presente, el momento. Y el momento está lleno de placer, de color, pero muchas veces no lo vemos. Porque la mente está en el futuro o en el pasado. Estás comiendo una comida rica pero no la estás saboreando. Estás pendiente del día de mañana.

¿Cuál es el actitud que debe tener el masajista respecto al que recibe?

Yo digo a mis alumnos que no están haciendo el masaje al otro, están haciéndoselo a sí mismos, e incluso a Dios. Hay que hacer el masaje como si te lo haces a ti mismo, porque el placer está en dar, no en recibir. Si fundamentas tu vida en dar, sólo dependes de ti mismo. Tu felicidad depende de dar y como tienes un manantial de cosas para dar siempre serás feliz. Pero si ponemos el énfasis en recibir y lo que esperamos no llega, nos desilusiona. Es un circulo de dar y recibir energía. Nuestras manos son las alas del corazón. Si sientes algo en el corazón, lo tienes que transmitir con las manos. A través de las manos puedes llegar al alma de la persona.

¿En qué consiste el masaje holístico?

Holístico quiere decir completo, total. El masaje holístico apunta a las causas no solamente a los síntomas. Agrupamos cuatro métodos de masaje muy interesantes: masaje para los chacras, sensitivo de las cinco personalidades, shiatsu y masaje con las piedras calientes y frías. Son independientes entre sí pero juntos tienen respuestas para cualquier problema desde cualquier ángulo.

Pongo el énfasis en ver como está el equilibrio entre lo que sentimos, lo que pensamos y lo que actuamos. O sea nuestras emociones, nuestra mente y nuestra parte física, a través del nexo que es la parte energética. A una persona con miedo, tensiones, estrés, angustias, dolores le vamos a hacer una lectura del cuerpo físico para ver cuales son las causas de los problemas. Muchas veces, una represión de una emoción -no olvidemos la emoción significa el movimiento de energía desde dentro hacia fuera-, puede crear un dolor, y si este dolor persiste se puede transformar en una enfermedad. A través del masaje dejamos que la persona sienta un contacto que no es intelectual sino que se siente envuelto y querido. En ese estado puede ver la causa del problema y eliminarlo.

Hay otro tipo de masaje también muy interesante que es el masaje sensitivo de las cinco personalidades. La palabra personalidad viene del latín significa mascara. Hemos creado una personalidad que no es auténtica, que genera una coraza tapando el alma, los sentimientos y las emociones. Las cinco personalidades que se trabajan en este masaje son la cerebral, la sumisa, la dependiente, la dominante y la rígida. Una persona puede tener dos o más personalidades marcadas. Por ejemplo, una persona puede ser cerebral y rígida. No puede dejar entrar una nueva creencia porque la rechaza. Con el masaje, en vez de sentir la rigidez o lo cerebral, siente que también tiene emociones, que también es vulnerable. Para una persona sumisa hacemos un masaje para que se pueda expresar y no quedarse siempre con esta energía dentro. La personalidad dependiente tiene que ver sobre todo con las personas que han nacido por cesárea, siempre dependen de otro para nacer, para lanzar un nuevo proyecto, empezar una nueva relación. Necesitan consejo. No han tenido el primer masaje, que es a través de la vagina de nuestra madre. Como no ha habido este primer acto psicológico, necesitan de otro ser humano para que les ayude.

Bajo el nombre de Tantra hay diferentes corrientes y algunas son opuestas ¿Cuál es tu visión de esta filosofía?

El Tantra es un tejido para expandir la conciencia. Lo hace a través de diferentes técnicas, que pueden ser la danza, el masaje, la actitud celebrativa de la vida, técnicas de yoga y de respiración, el uso consciente y productivo y creativo de la energía sexual, la meditación. Lo importante es el encuentro entre la mujer y el hombre a través de un abrazo, un masaje o lo que sea, sabiendo que están generando luz, están uniendo los dos polos. El Tantra es una visión completa de la vida en la que tienes que celebrar y disfrutar todo lo que viene. Es como una escuela de vida en donde no hay dogmas ni limites ni parámetros morales, sino que está la energía y la conciencia como fórmula. Tu potencias tu energía, y luego tu conciencia sexual. Entonces cada vez estas más vinculado a la vida y a la parte luminosa de la existencia. No hay sitio para la depresión, ni ansiedad, ni miedo, ni culpa.

Normalmente, el acto sexual está muy centrado en los genitales. ¿Cómo contempla el Tantra otras partes del cuerpo?

La parte genital es animal. El Tantra dice tú eres un animal, no lo reprimas, es tu instinto. Déjalo salir, pero luego como también eres inteligente, llévalo al corazón y vuélvete un ser humano y potencia la capacidad amorosa. Una vez que tienes esa capacidad amorosa, pega otro salto más y vuélvete divino. Ama como un Dios. Un proverbio fabuloso dice: Los dioses se aman conscientemente, y los amantes conscientes se vuelven dioses. Hay una diferencia entre amarse instintivamente, que viene a ser satisfacer un deseo o una pulsión instintiva o animal, a prolongar un acto de amor las 24 horas del día. No solamente es un encuentro físico y sexual, sino que tu vida se transforma en una especie de orgasmo continuado.

¿Cuál es la frontera entre el placer sentido de una manera consciente y el dejarse arrastrar por los sentidos de una manera hedonista? ¿Cómo sabes dónde esta el limite para que no te arrastren tus sentidos a la perdición?

Buda dijo que el sabio disfruta de los placeres pero no se deja arrastrar por ellos. El camino es el equilibrio. El límite del placer esta determinado por la conciencia. Si uno se ducha con prisas, no se ducha con placer. Si comes con prisa, no hay placer. Si vas a hacerte un masaje con prisa por que a las cuatro tiene que volver a trabajar, no lo haces con placer. Lo importante es la actitud con que haces las cosas.

¿Qué tiene que hacer el hombre? ¿Y la mujer?

Tienen que recordarse que son dioses. No personas tímidas o sumisas o reprimidas. Recordar que tienen mucho poder dentro. Cuando descubres que el poder de crear, el poder de amar, de manifestarte, de expresarte, el poder de contribuir a la existencia a través de tu talento o don natural te sientes útil a la vida. No le echas la culpa a nadie de lo que te pasa. Realizas tu destino. Lo que tienen que recordar la mujer y el hombre es que son poderosos, no que son sumisos, y que pueden amar sin límites. El amor es energía elevada. Tú lo das a través de un masaje, a través de una danza, un abrazo. Dentro del Tantra lo puedes dar de muchas formas.

¿Es el hombre quien tiene que dar el cambio para poder acceder a una sexualidad más consciente conteniendo la eyaculación?

También la mujer. 7 de cada 10 mujeres sufren frigidez y no pueden tener un orgasmo por padres opresivos o por la religión. El ser humano ha sido obligado a vivir al mínimo. El punto básico para el cambio es la respiración entre ambos. Cuando respiras, entra aire, y aviva la energía sexual que es fuego. Entonces tu fuego interior se expande y no puedes ponerle una barrera mental o moralista porque la derrumba por completo.

Cuando se hace una respiración consciente y sincronizada entre el hombre y la mujer se crea un circuito bioeléctrico y energético que funciona como cuando se crea luz eléctrica uniendo el enchufe macho con el receptor hembra. No hace falta el encuentro sexual, solo con una técnica de respiración y un contacto de las manos, entras a un círculo en el cual no puedes poner ninguna barrera, ningún mandamiento, ningún condicionamiento. Te haces uno. Si sientes unidad, no sientes soledad, no sientes ausencia de nada. La pareja es el puente para conectarte a la divinidad. En ese momento eres pleno. No tienes ninguna necesidad, ningún deseo. Esa plenitud puede acompañarte como un perfume en tu vida. Pero también tenemos enemigos ocultos como la pereza. Para superarla dependemos de nosotros mismos. El mejor maestro esta sentado ahora mismo en la misma silla que tú. Eres tú mismo.

En toda su obra insiste en que el período inmediato después del nacimiento es la etapa que más impresiona en la constitución del ser humano. Aquello con lo que se encuentra será lo que luego sentirá que es la naturaleza de la vida.

Vive en Buenos Aires, donde en 1990 fundó Crianza, Institución que dirige y donde funciona una Escuela de Capacitación para profesionales de la salud y la educación, grupos de crianza para madres, un equipo de doulas a domicilio para mujeres puérperas, terapias individuales y de pareja y publicaciones sobre maternidad y crianza. Es autora de tres libros que exploran el universo de la maternidad y los vínculos familiares: La maternidad y el encuentro con la propia sombra, Puerperios y otras exploraciones del alma femenina y Crianza, violencias invisibles y adicciones. Su cuarto libro La revolución de las madres está en preparación.

¿En qué medida el ritmo vertiginoso de la sociedad en qué vivimos afecta a la relación madre-hijo?

Efectivamente el ritmo vertiginoso es el mayor depredador de la unión madre-hijo. Justamente porque el ritmo del niño es originalmente lento, suave, silencioso, fusional. Todo niño necesita tiempos largos para entrar o salir de situaciones, como despedirse de la madre, reconocer nuevamente la llegada de la madre, ingresar en ámbitos diferentes, reconocer a otras personas que ingresan en su abanico de percepciones, aunque sean personas que haya visto en otras ocasiones. Una semana es un siglo en las percepciones del niño pequeño. Si visita a sus abuelos los domingos, necesitará cada domingo un tiempo prolongado de adaptación hasta incluir en su universo funcional la presencia de dichas personas. Cada vez que nos apuramos con los niños pequeños, el resultado esperado será un fracaso.

Un término central en tu obra y que ya se ha identificado con tu mensaje y con tu persona es maternaje. ¿Nos quieres explicar a que te refieres exactamente con esta palabra?

Pues al hecho materno, que no tenemos muy claro qué es porque lo hemos perdido después de tantos años de cultura de consumo. El acto altruista de cuidar al otro, de fundirnos en las necesidades del otro, de darles prioridad por sobre nuestras propias necesidades, se ha convertido en una rareza. Sin embargo, la crianza del niño humano depende de la calidad del maternaje recibido.

¿Qué pasa con las mujeres de hoy, las de múltiples identidades difíciles de ensamblar en un solo cuadro: las mujeres, madres, profesionales, parejas, hijas, amigas, hermanas, amantes…¿Cómo encajamos la maternidad en este ser mujer?

La única identidad que no encaja es la de madre. Todas las demás identidades o funciones son compatibles. Por eso podemos ser exitosas en el plano laboral, tener relaciones de pareja, múltiples relaciones sociales, amistades, proyectos y viajes; sin que se resienta nuestro rol en el mundo. Todas estas maneras de ser mujer suceden en el mismo plano: en la visibilidad del intercambio social. En cambio, la función materna sucede en otro plano; en un mundo invisible, silencioso, resguardado, fuera del intercambio económico y difícilmente reconocido según los parámetros que hoy circulan en la sociedad.

¿Cómo encaja tu aportación sobre la importancia del maternaje con la apuesta por la equiparación de las mujeres en el mundo laboral?

Pues yo creo que el problema no es trabajar. Yo trabajo desde los 15 años, me siento orgullosa, y además soy feminista de la primera hora. El problema es la valoración que le otorgamos al desempeño en el mundo laboral suprimiendo toda valoración a cualquier actividad que no sea rentable o visible. En este sentido, le hemos quitado toda visibilidad a la maternidad, y ése es el motivo por el cual sentimos que si permanecemos con los niños, quedamos devoradas por un túnel oscuro. Por eso, el problema no es trabajar, el gran problema es regresar a casa y tener disponibilidad emocional para entregar al niño, ya que en ese momento entramos en una dimensión desconocida, invisible, desvalorizada, por lo tanto inexistente. Nadie quiere vivir en la invisibilidad. Muchas veces el trabajo es nuestro refugio, nuestra identidad, nuestra valoración. Pero profundamente, no es el trabajo lo que entra en contradicción con el maternaje, es el uso que hacemos de él.

¿No queda la madre con demasiada responsabilidad en la crianza?

Ese es el problema hoy. Toda madre que pretende hacerse cargo emocionalmente de sus hijos, queda sola. No hay colectividad, tribu, aldea ni comunidad, que avale y se haga cargo en conjunto del maternaje que los niños necesitan. A lo sumo, el problema queda en manos de la pareja de padres. Sin embargo una sola mamá y un solo papá son demasiado pocos para criar un niño. Tenemos que darnos cuenta que una madre puede sostener, criar, cobijar, amamantar y permanecer con un niño pequeño, sólo en la medida en que ella misma esté suficientemente cobijada, amparada, sostenida y valorada por la comunidad. Claro que el papel de la madre es fundamental, pero para que cada niño esté en excelentes condiciones para crecer, depende de toda la comunidad.

¿Cuál es el papel del padre en este contexto?

No podemos hablar del padre sin tomar en cuenta que estamos todos, hombres y mujeres atrapados en la cárcel de la familia nuclear. Hoy suponemos que el padre moderno debe cumplir múltiples funciones: ser moderno, ocuparse de los niños, ayudar en las tareas domésticas, asistir al parto, (sobre todo eso, cualquier hombre adelanta muchos casilleros en la valoración del vecindario si presencia el parto de su mujer…). Sin embargo los matrimonios fracasan en la mayoría de los casos cuando hay niños pequeños. ¿Por qué? Porque estamos demasiado solos. Los padres lo pasan tan mal como las madres: estresados, solos, aislados, confundidos y exigidos. Hay una cosa que sí podemos hacer, para que el panorama no resulte tan desalentador: dialogar dentro de las parejas. Contarnos lo que nos pasa. No exigirnos ni pedir al otro algo que no estaba firmado en el contrato original (en letra chica, como todos los contratos). Decirnos con claridad lo que estamos en condiciones de ofrecer. Darnos aliento. Reconocer las limitaciones que tenemos. Pedir ayuda y conversar, nunca dejar de conversar, pero sin acusar, sino diciendo qué es lo que nos pasa.

¿Cómo se pueden preparar los padres para la renuncia que supone tener un hijo?

Ah… esa es la gran pregunta. Creo que circula pésima información al respecto. El embarazo debería ser un período en que la pareja debería prepararse para la renuncia a las necesidades individuales, comprendiendo que son necesidades infantiles, es decir, que en el fondo, no hay nada personal demasiado importante, salvo para nuestra vivencia infantil (sobre este punto he desarrollado mi libro Crianza, violencias invisibles y adicciones). Es importante que la preparación a la maternidad y paternidad se sitúe en este nivel de búsqueda personal. De todas maneras, difícilmente podamos abordar la inmensidad de la entrega, hasta que el niño no esté efectivamente en nuestros brazos. Una cosa es imaginarlo y otra muy distinta es tener la experiencia. Eso lo sabemos todos los que hemos tenido hijo hace poco tiempo… porque luego ¡esos aspectos los olvidamos!

¿Cuál ha sido tu experiencia con adultos, madres y padres vacíos de mamá, que arrastran este abandono emocional?

Casi todos llegamos a la adultez relativamente carentes en el terreno emocional, lo sepamos o no. Por eso nos resulta tan difícil hacernos cargo de la crianza de los niños pequeños. Sin embargo tenemos dos opciones: echarle la culpa a los niños quejándonos de que son demasiado demandantes, demasiado caprichosos o demasiado exigentes, o bien intentar un trabajo de indagación personal: reconocer, recordar, asumir de dónde venimos, comprendernos más. Y luego, asumiendo nuestras carencias, buscar ayuda para que el niño no tenga que seguir pagando los precios por desamparos transgeneracionales.

¿Qué consecuencias tiene el abandono emocional en nuestra capacidad de amar de forma respetuosa y genuina y, finalmente, en nuestra calidad de vida?

Yo creo que la verdadera prevención y la posibilidad de hacer cambios profundos hacia el futuro, podemos implementarla en ese momento: cuando tenemos niños pequeños. Es menester tener mayor conciencia sobre nuestras carencias y limitaciones, trabajar con nosotros mismos, comprendernos más, tocar los lugares dolorosos que el alma desechó de la conciencia y poner especial énfasis en escuchar al niño y responder absolutamente a sus necesidades. Y si nos resulta demasiado costoso, pedir ayuda. Los niños llegan al mundo sabiendo amar. Pero lo van olvidando a medida que sufren el desamparo y el abandono emocional. No me cabe ninguna duda de que los adultos tenemos que aprender de los niños y también del niño que hemos sido.

¿Qué cambios sociales permitirían que la relación padres-hijos pudiera ser más tranquila?

Pues yo creo más en los cambios individuales… que luego, sumando experiencias positivas en el interior de cada familia… se vayan constituyendo en cambios colectivos. Si cada madre o cada pareja comienza a sentir su necesidad personal de escuchar al niño, de permanecer con él la cantidad de tiempo que el niño requiera, de atender sus necesidades sin menospreciarlas… pues no permitiremos en el mundo social, que en el jardín de infantes por ejemplo, los maestros nos digan que ese niño necesita límites o que ya es demasiado grande para reclamar a su madre cuando apenas tiene tres años. Y al ver que es un niño conectado con su ser interior, habrá algún maestro, alguna otra madre, algún niño que querrá saber cómo lo hace. Definitivamente, creo que es mejor operar en los pequeños cambios individuales que reclamar a la sociedad que cambie.

¿Cómo tenemos que entender un puente entre la falta de maternaje y la violencia social?

Hay un paralelismo entre las pequeñas guerras emocionales que libramos todos los días y especialmente todas las noches contra los niños, y cómo vamos organizando mecanismos de supervivencia desde que somos pequeños para hacer frente al abandono, al punto de entender que la vida es una batalla constante. El desprecio por el otro, la humillación, la manipulación, las obsesiones, las adicciones, la negación de los deseos del otro son parte de nuestra vida diaria. Luego, es sólo una cuestión de escala. Lo que pasa en cada hogar es lo mismo que sucede en la comunidad, en la ciudad, en el país o en el mundo.

¿Qué soluciones ves? ¿Cuál es el primer paso que deberíamos dar los adultos de hoy para sanar estos vacíos, salvar a nuestros hijos y ver el futuro con más optimismo?

Trabajar sobre uno mismo, recordar, poner la inteligencia al servicio de nuestros recuerdos dolorosos, dar la razón a los niños, hacer una práctica permanente de introspección, escuchar, hacer silencio, dar prioridad a los demás.

Michel Odent, médico obstetra.

La capacidad de amar surge en la etapa primal, continúa en la etapa perinatal y durante el primer año de vida. Es una de las causas por la que es tan necesario humanizar el embarazo, el parto, el nacimiento y la crianza.

Durante el embarazo se realizan controles prenatales que buscan posibles anomalías y nos olvidamos completamente de devolver a la madre la confianza en su cuerpo, la seguridad emocional y la paz que necesita en esta etapa tan maravillosa. La mayoría de las madres, durante estos nueve meses, se sienten preocupadas y con miedo (miedo a lo desconocido, al dolor, a las complicaciones, etc…).

El miedo genera adrenalina y la adrenalina es incompatible con la oxitocina. Es importante recordar que el estado emocional de la madre en el embarazo, afecta en el desarrollo y crecimiento del bebé.

La oxitocina es la hormona básica del parto. Juega un papel trascendental, pues es necesaria para la contracción del útero, lo que facilita el nacimiento del bebé y la expulsión de la placenta. También se la conoce por inducir el amor maternal.

Las mujeres segregan un cóctel de hormonas del amor cuando traen al mundo a sus bebés, pero en la actualidad, la mayoría de mujeres dan a luz a sus hijos bajo los efectos de sustitutos farmacológicos de estas hormonas (epidural, oxitocina sintética, etc…).

Estos sustitutos jamás alcanzarán el cerebro de la mujer y por lo tanto no desarrollarán el instinto maternal, el profundo vínculo con el bebé y es más posible que haya dificultad en el inicio de la lactancia.

Para que la mamá y el bebé puedan beneficiarse de este cóctel, debemos respetar la fisiología del parto.

Para ello, debemos mantener un ambiente de intimidad en el que la mamá se sienta segura sin sentirse observada, respetar sus tiempos, mantener una luz tenue, una temperatura adecuada y silencio para no activar su neocortex (el cerebro racional, el que piensa, el que nos permite comunicarnos).

En el parto, la parte activa del cerebro es la parte primitiva. El chorro de hormonas nace de ahí.

El Médico obstetra, Michel Odent, nos recuerda que los últimos avances científicos entorno al parto evidencian que todo lo que rodea al nacimiento puede afectar en la posterior capacidad de amar. Algo que hasta ahora se descartaba totalmente. Después del nacimiento, hay que dejar a la mamá y al bebé tranquilos y calentitos, piel con piel.

Justo después de dar a luz la madre puede liberar un pico muy alto de oxitocina (mucho más alto que el del parto, lactancia, orgasmo, etc ). Este pico de oxitocina evita hemorragias en el desprendimiento de la placenta.

Si respetamos las necesidades básicas de mamá y bebé (silencio, respeto, no-separación, etc) conseguiremos ese vínculo tan maravilloso y tan mágico. Les daremos el tiempo de enamoramiento que necesitan y que tantos meses llevan esperando, además de un buen inicio en la lactancia.

Al nacer, ambos necesitan ese tiempo de enamoramiento.
En la llegada al mundo, según como se sienta el bebé así será su imagen del mundo.
El bebé realiza un gran esfuerzo en el momento del parto y lo mínimo es recibirle con un abrazo, con mucho amor.

Si hay un parto complicado, pero luego se da el tiempo de amor absoluto antes de que el niño tenga su primer sueño, todo se suaviza y no se queda anclado en lo más profundo.

Cuando el proceso de nacimiento se vea como un periodo de suma importancia en el desarrollo de la capacidad de amar, ocurrirá la revolución en nuestra visión de la violencia.

La pareja tántrica unida por la devoción mutua, más allá del egoísmo, experimenta su verdadera naturaleza divina y extrae lo mejor que hay en el interior de cada uno de sus miembros.

En el Tantra se adora a la energía femenina en comunión con la masculina. Cada uno de nosotros, tanto hombres como mujeres, tenemos ambas energías en nuestro interior. Shakti, el principio femenino, creativo y sensual, envuelve a Shiva, el principio divino inmortal y masculino, hasta fusionarse y convertirse en un solo ser que liga los opuestos, en unas bodas místicas, para conectar con la energía primordial. El amor humano se convierte entonces en un puente hacia el amor divino.

Si aceptamos al ser humano como ser espiritual, ser mental y ser corporal, este último aspecto, el cuerpo físico, se convierte en un Templo dedicado a nuestro ser más elevado, que debe mantenerse sano y en armonía por respeto a la divinidad que habita en su interior. En ese momento se puede unir sexo y conciencia y aplicar trascendencia en nuestras relaciones y subir así uno de los escalones de la escalera que conducen hacia la Libertad. El sexo que nos dio la existencia ayudará a nuestra liberación.

El Hombre/Shiva

Debe desarrollar la habilidad para alargar e intensificar el acto amoroso, cuanto más goce su pareja más energía generará su ser. El placer no se encuentra en eyacular sino en hacer gozar a la pareja.

El Tantra considera importante que el hombre no eyacule porque la energía que normalmente se libera hacia fuera debe ser dirigida hacia planos superiores y sutiles. La clave está en la respiración, con ella se calma la mente y con la mente en calma se puede gobernar la eyaculación. El afán de crecimiento interior debe presidir el acto y se debe descartar la idea de sexo rápido y fácil que sólo sirva para liberar la ansiedad y desahogar un instinto.

Mujer/Shakti

Descubre que es la fuente mágica del deseo para el hombre. Ella, cuando es consciente de su poder, hechiza al varón y como caudal de fuerza creadora que es, conduce al hombre hasta su esencia más elevada. Ella debe esforzarse por extraer lo que él simbólicamente le niega, su fuerza, representada por el semen que sólo será expulsado por un acto voluntario del varón.