Y es que Brújula, a través de las encuestas de clima anuales, ha comprobado que la satisfacción aumenta con iniciativas como éstas. Además, el Plan de RSC incluye otras actuaciones destinadas al cliente interno: jornadas en las que involucra a todo el personal en aspectos de gestión (Brufan), destinar el 7,5% del horario laboral mensual a formación, participación en los resultados de la empresa en forma de variable basado en la productividad, y blog interno de gran éxito de participación (Brujuleros In), entre otras.

La realidad es que el principal recurso de las empresas, las personas que trabajan en ellas, está más implicado cuando se le permite organizar su jornada de acuerdo a sus objetivos y tareas laborales y, también, a sus necesidades familiares. La conciliación de la vida laboral y personal se configura así como uno de los principales factores de motivación y de fidelización de los recursos humanos de las organizaciones, y empieza también a ser un reclamo para atraer talento a las organizaciones.

Además, la conciliación se ha convertido en la actuación más común entre las organizaciones de las Islas que se plantean incorporar a su gestión políticas de Responsabilidad Social.

Jornada flexible y motivación

Son muchas las empresas de Baleares, y especialmente las de pequeño tamaño, que han visto cómo flexibilizar la jornada y permitir a los empleados trabajar desde casa en momentos puntuales favorece su motivación. Así se desprende del análisis de las fichas de buenas prácticas en responsabilidad social de las empresas integradas en Eticentre, la asociación balear que agrupa a más de 30 empresas y organizaciones con el objetivo de incorporar criterios éticos al mundo de los negocios, en la que la práctica totalidad de asociadas desarrollan actuaciones de flexibilidad horaria y de disposición de tiempo para cuestiones familiares.

Entre ellas, Alcari Escola de cuina ofrece a las personas de su plantilla la posibilidad de entrada y salida flexible y de acomodar la jornada si tienen familiares a su cargo, en función del cumplimiento de sus objetivos y tareas. Además, organiza una escuela de verano para los hijos de empleados y de alumnos.

En los años que lleva aplicando estas medidas, Alcari ha experimentado mejoras en la gestión, como consecuencia de la mayor implicación e interés de la plantilla; y un notable aumento de la motivación de las personas, quienes “al poder satisfacer sus necesidades personales, vienen más contentas al trabajo”, según manifesta su gerente, Pere Coli.

La empresa de ingeniería y educación ambiental Actua Desenvolupament añade al catálogo anterior la posibilidad de jornada flexible y de teletrabajo, en caso de tener que cuidar a un familiar, manteniendo el contacto con los clientes a través del teléfono móvil. Como resultado de esta política, Actua ha registrado una mejora en la productividad de las personas y un mejor clima laboral. “Esto nos permite ser más competitivos, ya que nuestro producto es el servicio que ofrecemos y nuestra ‘materia prima’ más valiosa son nuestros trabajadores”, afirma la dirección en su ficha.

En Penta Asesores, el plan de conciliación empezó con un estudio de la viabilidad de la modificación horaria y, posteriormente, con negociaciones con las personas trabajadoras. También se realizó una encuesta a los clientes para preguntarles cómo les afectaría el nuevo horario, y finalmente, se pactó un nuevo sistema de turnos en la atención al público y se envió una circular informativa a todos los grupos de interés. El resultado de este cambio ha sido un aumento del rendimiento y de la satisfacción de las personas, al conseguir más amplitud de horarios en la atención al público, con una menor jornada semanal para el personal.

La marca mallorquina de perfumería y cosmética natural Tot Herba lleva tiempo comprometida con facilitar a los empleados la combinación del trabajo con el cuidado de familiares dependientes, y para ello permite adaptar el horario de entrada y salida, así como flexibilizar la jornada diaria. Su responsable, Miguel A. Benito, afirma que “esta acción mejora la relación con nuestros empleados, y de alguna forma más indirecta y difícil de cuantificar, también nos permite generar una mejora en las relaciones con las familias y entornos de nuestro personal”.

Otra de las empresas locales que han desarrollado un plan de RSC, Sercool Insular, servicio de agua mineral y coolers, ofrece también que cada persona pueda organizar su horario de entrada y de salida; recuperar ausencias por motivos familiares; y realizar en casa parte del trabajo administrativo, gracias a la utilización de PDAS. Según la empresa, han aumentado la eficacia y las sinergias entre los trabajadores de diversos departamentos.

El caso más claro de los beneficios de la conciliación lo tenemos en la Sonrisa Médica, donde saben que, para hacer reir, los payasos tienen que estar contentos. Así que ellos mismos tienen capacidad para organizar sus propios horarios. La ONG está también asociada a Eticentre. Su gerencia reconoce que “nuestro recurso prioritario son las personas, y las necesitamos contentas y tranquilas”.

Claro está que para que el sistema funcione, la responsabilidad debe ser compartida con los trabajadores y trabajadoras, quienes asumen los valores de la organización y velan por los mismos objetivos. En el Hotel Ivory Playa, establecimento incluido en la Red balear de hoteles sostenibles, lo tienen claro. Su directora, Catalina Horrach, explica que su Plan de RSC incluye tanto iniciativas en conciliación como jornadas de formación en las que se persigue transmitir la cultura del trabajo en equipo y los valores corporativos.

“No es esto compañeros (Companys, no és aixó…), no es esto por lo que murieron tantas flores, por lo que lloramos tantos anhelos. Quizás debamos ser valientes de nuevo y decir no, amigos, no es esto.” Debemos a Lluís Llach el recuerdo del perfume y la pureza del empeño original. Marcaje, no a los parlamentarios, sino a nuestras propias inseguridades, a nuestros miedos…, marcaje, si es caso, a nuestra conciencia adormecida, a nuestra falta de valor para construir, allí donde nos encontremos, un ser, un mundo nuevo.

La algarada callejera presenta cierta ficción de cambio. “Como es arriba es abajo”, la conciencia de los políticos es el reflejo de la conciencia de la ciudadanía. Conviene pues tratarnos a nosotros/as mismos/as con respeto. Es en la transformación de esa conciencia ciudadana acomodaticia donde se juega una más perenne revolución. Si queremos otra clase política, sobra acorralar, asediar la que ahora domina; quizás debamos, más bien, acorralar nuestro sentimiento de insuficiencia, quizás prime operar en el seno de esa conciencia colectiva conservadora para que ella poco a poco mute, para que se vaya impregnando de liberadores valores, de nuevas y emancipadoras metas.

Las más genuinas y exigentes revoluciones no nos permiten echar balones lejos. Nos invitan a integrar fuera y dentro. Nos sugieren asumir nuestra cuota de responsabilidad en el estado actual de cosas, a reparar en el gran poder a nuestro alcance para transformar el paradigma imperante, para reconstruir en sus más diferentes ámbitos, un nueva realidad inspirada en los principios elevados de la cooperación, el compartir, la fraternidad…

No triunfaremos a la contra. Si no nos entusiasma la paleta de opciones políticas, habrá que idear otro color; si no nos gusta lo que los bancos hacen con nuestro dinero, tendremos que crear entidades nuevas para proyectos nobles y alternativos; si no deseamos esta macro sanidad despersonalizada tendremos que caminar la tierra y descubrir la magia sanadora de las plantas, del agua, del aire, del barro… Si no nos convence esta civilización de asfalto, de ruido, de ignorancia de unos para con otros, deberemos aguzar el oído y saber dónde cantan los pájaros, cómo se reconstruyen los muros, cómo se hace “compost”, cómo se hace comunidad, cómo se unen nuestros cantos a esos otros cantos…

Podríamos seguir los ejemplos. Lo que está en cuestión es, por lo tanto, dónde invertimos nuestra energía: ¿en tumbar o en construir; en confrontar unas estructuras, unas organizaciones grandes, dominantes, piramidales o en gestar otras reducidas, comunitarias, autogestionadas…? ¿Dónde invertimos nuestro esfuerzo y dinero, en batallar contra un sistema materialista, no sostenible, depredador del humano y del entorno o en la creación de espacios de convivencia y trabajo alternativos, respetuosos del humano y su entorno?

Perderemos a la contra hasta reparar en el error. Trabajemos siempre a favor y conscientes de las Fuerzas que nos asisten. Trabajamos con la fuerza del viento, de las mareas, del sol, de la vida…; con la fuerza, la luz y el amor superiores, sea cual sea nuestro credo. Perderemos con nuestros resentimientos, con nuestras rabias no dominadas. La revolución somos nosotros y nuestro ingente potencial creador. Perderemos si esa fuerza que necesitamos para sembrar, curar, construir…, la invertimos en acosar.

No, no es esto compañeros. No hay triunfo en el empujón, en el griterío descontrolado, en los sprays rojos…, tampoco en el acorralamiento. No hay triunfo a la vera de ningún palacio donde se celebran investiduras. El triunfo reposa en nuestro propia investidura como hombres y mujeres libres y autoempoderados, capaces de cocrear un mundo más solidario, más bello y armonioso. El triunfo está en no otorgar a terceros el poder que reposa en nosotros, en investirnos como protagonistas de las transformaciones necesarias, como dueños de nuestros propios destinos.

Hemos acampado a la vera de la utopía, pero también a la vera de algunas impotencias e impaciencias. Habremos aún de madurar hasta lograr“ser nosotros mismos el cambio que queremos para el mundo” (Ghandi). Podemos remontar en la buena dirección. Alguna prisa e irritación han empujado, calle abajo, hacia las sesiones solemnes de las Cortes, y los Parlamentos, sin embargo, ojalá nunca olvidemos nuestra cita, nuestra acampada allí arriba, a la Puerta de nuestro propio Sol, en los prados de altura.

¿La globalización económica es una continuación del colonialismo por parte de las multinacionales?

La esencia del problema es el consumismo. El nivel de consumo de la sociedad actual requiere una intervención constante en las tierras de otras personas. Compañías europeas, chinas, francesas, españolas… están saqueando las tierras indígenas a ritmos muy acelerados. Luchamos contra ello, pero los orígenes históricos del colonialismo no desa-parecen tan fácilmente, existe una dinámica de poder. Hay diferentes herramientas, como la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU o la Declaración de la Organización Internacional del Trabajo, que deben ser impulsadas por la gente de los países colonizadores además de por los pueblos indígenas. Si no hay alianzas, y sólo se desea obtener el conocimiento de los pueblos indígenas sin mejorar nuestra situación, no se están cambiando las cosas. Se necesitan alianzas y solidaridad que sean reales, no sólo intelectuales o espirituales. Tiene que ser un cambio real, no sólo de palabra.

La película Avatar ha puesto de manifiesto para el público global el choque del paradigma globalizador y el de los pueblos indígenas. ¿Cómo recibísteis la película en tu comunidad?

Yo fui con mi hijo y unos cuantos niños nativos. Al final los niños decían: “¡Ganamos, ganamos nosotros!” Y eso, desde mi punto de vista, tuvo mucho valor. Refleja el mercado de las materias primas del mundo, la guerra por obtenerlos y la devastación de pueblos y lugares. Todo por codicia. La película fue muy emocionante y políticamente muy simbólica.

Escuché a James Cameron, el director, en una conferencia de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas. Dijo que la gente sufre una sensación de falta de poder y de desesperanza. Y lo que él quería hacer con la película era mostrar esperanza y capacidad, fuerza y determinación. Creo que eso es muy necesario y liberador, pensar que puedes vencer a los malos, aunque sean muy poderosos. Muchos sintieron que la película llenaba algo en su interior. ¿Te acuerdas cuando los militares le prometen al protagonista devolverle sus piernas? Y él dice que ya tiene piernas. Ese fue un gran momento: la tecnología podía salvarle, pero su espiritualidad ya lo había hecho.

Tú te has enfrentado a los tipos de la corporaciones. ¿Cómo es esa lucha en la vida real?

Sus ideas requieren mucho dinero, en una economía capitalista en colapso, y son realmente insostenibles. Quieren gastarse 100 mil millones de dólares en extraer petróleo de las arenas bituminosas: pues buena suerte, porque vamos a seguir luchando para que les cueste 500 mil millones y ya no les sea rentable. En mis 30 años de experiencia luchando contra estos tipos, veo que cuanto más peleas, más caro les cuesta, y van perdiendo inversores. Hemos visto ejemplos de ello y veremos más.

¿Sabes si la información sobre el pico del petróleo es cierta? Es difícil para los ciudadanos saber cuánto petróleo queda.

Lo cierto es que el petróleo que queda es cada vez más difícil y caro de extraer: está a 6 kilómetros de profundidad en el Golfo de México, o en los polos. Es un petróleo que debería quedarse donde está, porque el riesgo ecológico es demasiado alto y es muy costoso extraerlo. Hay un caso muy sangrante, que es el petróleo de las arenas bituminosas. El sistema de extracción implicado es devastador. Arrasan con todo. Además, se utiliza gas natural, un combustible relativamente limpio, para extraer combustible sucio. Hay arenas bituminosas en Canadá, Madagascar, Nigeria, Venezuela, y su extracción sería dramática para el medio ambiente. Aunque perfeccionen el sistema de extracción, lo único que conseguirán es alargar un sistema energético tremendamente ineficiente y obsoleto.

La realidad es que los EEUU, tu país, es la mayor economía basada en el petróleo del mundo.

Ya tenemos una guerra por petróleo demasiado costosa, no pueden permitirse otra. Los EEUU, que es donde yo trabajo, no son capaces de pensar en un plan B, porque están totalmente enganchados al petróleo. Y en realidad el plan B es bastante evidente: una economía basada en el alimento local necesita mucho menos combustible – mucho menos transporte, menos pesticidas, menos explotación. Se trata de una fuente de alimentos baja en emisiones de carbono, que es lo que necesitamos. El uso irracional de los vehículos es otro ejemplo. Se requiere toda una serie de estrategias. No sé cómo serán de eficientes vuestro sistemas y vuestra economía, pero en EEUU las plantas eléctricas de carbón malgastan casi la mitad de la energía en llevarla desde el punto donde es producida hasta donde va a ser utilizada. Pero el sistema está montado de tal modo que, por mucho que se malgaste y por ineficiente que sea, las empresas siguen ganando dinero. Hay que descentralizar la economía energética, porque te permite ser responsable en última instancia del consumo energético. Nos hemos vuelto más irresponsables que nunca: consumimos y desperdiciamos, y esperamos que alguien, por ahí, produzca, sin preocuparnos por las consecuencias. Y sentimos que tenemos derecho a ello. Es un drama que otras personas tengan que soportar grandes presas, o perder sus tierras ancestrales, o ser bombardeados… para que tú puedas tener petróleo. Es un desastre.

¿En qué consiste para ti la transición?

Las profecías de mi pueblo hablan de que tenemos dos caminos ante nosotros: uno está chamuscado, transitado por mucha gente y muchos camiones. El otro es verde y poco transitado, así que requiere más esfuerzo e intención recorrerlo. A mí me interesa trabajar para esa transición hacia el camino verde. Al final se trata de ser mejores personas, de ser las personas que debemos llegar a ser, seres humanos completos que puedan mirar a los ojos a la gente sin sentir que les estamos robando. Personas honestas. No queremos ser personas que quieren que todo se lo hagan otros, porque ya no seríamos personas reales.

¿Cómo es el lugar donde vives, la reserva de tu pueblo?

Tiene 58 kilómetros cuadrados, muchos lagos y bosques, y está escasamente poblada. Pero perdimos el control de nuestro territorio. Nuestras costas, a lo largo de los lagos, están en manos de gente no indígena que tienen casas vacacionales ahí y vienen dos semanas por año. Hay agricultores, pero son sobre todo no-indígenas y se han pasado a la agricultura industrial. Así que los últimos 20 años nos hemos estado dedicando a recuperar territorio, alimentos, energía y cultura.

Nuestras religiones y ceremonias propias fueron abolidas durante un tiempo. Cuando llegó la hora de recuperarlas, tuvimos que ir a los museos a recoger nuestros tambores ceremoniales y otros objetos que nos pertenecían. También teníamos que recuperar los alimentos ceremoniales, como el arroz silvestre, o el maíz. Luchamos contra la manipulación genética y empresas como Monsanto para preservarlos.

Estoy intentando que nuestros jóvenes quieran trabajar el campo y no abandonarlo, como está sucediendo en muchos lugares. Me pasa con mis propios hijos: entienden el alimento, forma parte de sus vidas, trabajan el huerto… pero no sé si están dispuestos a ser agricultores, y esto es un problema, porque tiene que haber gente dispuesta a ello para poder crear una economía del alimento local. Es un reto en el que estamos trabajando.

En Mallorca la economía se ha basado en un monocultivo turístico que depende del petróleo y es muy vulnerable. ¿Qué se puede hacer para regenerar la diversidad económica en una isla y no ser tan vulnerables?

Lo primero es dar marcha atrás y marcar límites. En las islas es importante reducir la dependencia de una sola actividad económica y del petróleo, y marcar límites para luego ir reduciendo. Poco a poco, pieza a pieza. Hay que tener claro hasta dónde llega el uso turístico del territorio. Es necesario cobrar más por ello, darle valor a lo que hay en lugar de expandirlo. Más calidad y menos cantidad.

También es importante cultivar alimento local. Con las innovaciones de la agricultura ecológica y la permacultura pueden cultivarse muchísimos productos en espacios muy reducidos. Y, sin duda, hay que hacer que la economía turística sea más verde. El pico del petróleo y el cambio climático son temas clave que afectarán pronto al turismo.

El liderazgo masculino nos ha llevado a donde estamos. ¿Cuáles son los valores del liderazgo femenino?

Creo que las mujeres se centran más en cómo van a salir adelante quienes tienen menos. La visión de la mujer sobre lo que realmente es necesario es diferente. No es “a ver lo que puedo conseguir para mí”. Si hay más gente, hay que repartir el pan mejor, en lugar de excluirles, o ir a buscar qué otras cosas tienes en la despensa. Puede parecer muy simplista, pero creo que es algo básico.

Las mujeres pueden realizar múltiples tareas más fácilmente. Estamos más acostumbradas: estamos cocinando, trabajando, vigilando a los niños y haciendo la colada. Todo a la vez. Mientras tu hombre a veces dice: “Tengo que concentrarme, no puedo estar aquí”.

A menudo las mujeres son más capaces de escuchar, observar y actuar… a muchos niveles a la vez, lo que creo que es una buena herramienta de liderazgo.

Estamos viviendo en un mundo muy materialista y nos hemos desconectado de la espiritualidad en general. ¿Cuál es tu camino para reconectarse con la espiritualidad en el siglo XXI?

Es la pregunta clave, ¿verdad? En América la gente consume para llenar un enorme vacío. En nuestra reserva, un tercio de la gente es cristiana, otro tercio son de creencias tradicionales, como yo, y otro tercio se auto-medican, ya sea con alcohol, drogas, yendo de compras o viendo la tele. Totalmente desconectados. Este grupo es el reto – se trata de un proceso de extraer a la gente de esa visión. A veces hace falta un cataclismo para que alguien abra su conciencia espiritual. Esperemos que no sea así, pero es cierto: mucha gente conecta con su espiritualidad cuando se encuentra cara a cara con su propia mortalidad, o la pérdida de algo muy importante. Es vital crear movimientos de conciencia.

Obama proyectó al mundo mucha esperanza. Ahora parece que no está a la altura de las expectativas. ¿Cómo viviste este proceso y cómo vives ahora la vuelta a la realidad?

Creo que está en una posición muy difícil. Yo apoyé a Obama y le sigo apoyando. El sistema está podrido, corrupto, lleno de avaricia. Y creo que él en su corazón tiene lo que hay que tener. Pero opino que entre las multinacionales y la guerra lo están machacando. Así que espero que tenga fuerza para seguir avanzando. La gente pensó que él los salvaría. Y nadie te va a salvar. La gente que quiere que él arregle las cosas ahora dicen: “mira, es un perdedor, no nos arregla los problemas”. Pero la gente tiene que tomar responsabilidad por sí misma.

La más reconocida: la económica. Hasta los pequeños saben de ella… Lo que no está tan claro es nuestra participación directa.¿Participamos de la economía globalizada? Sí, todos compramos y/o vendemos. Miremos ahora las etiquetas de diferentes productos que hayamos adquirido y veamos dónde han sido fabricados… Sí, definitivamente, también participamos de esa economía globalizada. Cuando hablamos de “globalización” hablamos de esa red invisible que nos conecta a todos en este planeta. La idea no es nueva, pero nunca fue tan manifiesta como ahora.

Tenemos un sistema de organización económica que impone sus leyes por todo el planeta. Es el llamado Neoliberalismo, que no es más que un capitalismo salvaje donde lo único que tiene valor e importa es el dinero y el mercado. Así tenemos que hay libertad para comerciar por todo el mundo, libertad para el movimiento del capital y libertad para poner las fábricas en cualquier parte del mundo. Obsérvese que mientras el capital, es decir, el dinero, se mueve libremente por el planeta, a los seres humanos se les ponen cada vez más impedimentos y barreras, llegando a la criminalización sistemática de la emigración.

• Este sistema económico tiene dos mandamientos:
• Conseguir máximo beneficio con mínimo coste
• Privatizar beneficios y socializar pérdidas

Para garantizar el buen funcionamiento de este sistema tenemos una serie de organismos que lo protegen y promocionan: la Organización Mundial de Comercio, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional (con su eterna receta de reducir gasto público y social… ¿nos suena…?), y el G-8, grupo de potencias que controlan todo.

Así podemos entender cómo funciona la cosa: un empresario neoliberal decide enriquecerse en base a un producto X. Pone sus fábricas en un país empobrecido donde explotará a los más desfavorecidos, principalmente niños y mujeres. Así el producto sale muy, muy baratito…. Ahora se lo llevará a los lugares más enriquecidos económicamente y, después de una exitosa campaña publicitaria donde nos habrá convencido de la necesidad de poseer dicho producto, nos lo venderá habiendo centuplicado su valor económico y obteniendo gran beneficio. Para finalizar el proceso, parte de estos beneficios los esconderá, literalmente, en un paraíso fiscal, que para eso están… Por el camino de todo este proceso habrá dejado un rastro de explotación, violaciones de Derechos Humanos, daños al medioambiente, etc. Y es que, en este sistema depredador y especulador, lo único importante es el mercado y los beneficios…

¿Y qué tiene que ver todo eso con nosotros? Bueno, nosotros somos los que damos la aprobación a estos comportamientos cada vez que compramos y consumimos uno de estos productos.

¿Y qué podemos hacer para cambiar las cosas? Mucho… con una sola y absoluta condición: la de la no-violencia. A partir de ahí el mundo es nuestro.

Hoy en día es fácil acceder a la información para encontrar aquello con lo que más resonamos, a través de multitud de entidades y personas que están trabajando honesta y coherentemente.

También podemos empezar por lo más cercano, las famosas “R”: Reciclar, Reparar, Reutilizar y la más importante, Reducir el consumo, porque nuestro mundo es finito y lo estamos agotando.

Contamos, además, con otras tres “R” muy importantes: Respeto a uno mismo, Respeto a los demás, Respeto al planeta. Y es que si nos respetamos a nosotros mismos, ¿cómo no vamos a hacerlo con los demás y el planeta?

A partir de ahí, tener muy claro que, como consumidores, somos el motor del mercado, que cada elección de compra que hacemos es un mensaje claro y directo al mundo empresarial. Es urgente y necesario que todos nos convirtamos en Consumidores Responsables, liberándonos de la seducción publicitaria y aprendiendo a ejercitar nuestro libre albedrío para potenciar un sistema económico y empresarial que sea respetuoso con los seres humanos y el planeta. Como ejemplo, tenemos a nuestra disposición las tiendas de Comercio Justo.

Y para empezar a cambiar las cosas, hacerlo aquí mismo. Por ejemplo, es cada vez más fácil, gracias a la sensibilización de los consumidores, acceder a productos de cultivo ecológico, tanto en mercados como en redes de consumidores, y de esta manera logramos potenciar el mercado y la economía local a la vez que protegemos nuestra tierra.

Si buscamos un poco, vamos a encontrar multitud de iniciativas en las que poder participar.

Estamos en un tiempo globalizado, en el que perdemos todos o ganamos todos, y para ganar sólo hace falta que cada uno haga su parte, que reconozcamos nuestro propio y excepcional potencial y nos animemos a expresarlo y compartirlo con el resto de la Humanidad. Así conseguiremos ser el cambio que queremos ver en el mundo… y lo demás irá llegando…

La asociación Oikos ofrece talleres de sensibilización en ámbitos educativos para comprender la Globalización.

Breve historia de los hechos

A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza Landsbanki, principal banco del país. El gobierno británico congela todos los activos de su subsidiaria IceSave, con 300.000 clientes británicos y 910 millones de euros invertidos por administraciones locales y entidades públicas del Reino Unido. A Landsbanki le seguirán los otros dos bancos principales, el Kaupthing el Glitnir. Sus principales clientes están en ese país y en Holanda, clientes a los que sus estados tienen que reembolsar sus ahorros con 3.700 millones de euros de dinero público. Por entonces, el conjunto de las deudas bancarias de Islandia equivale a varias veces su PIB. Por otro lado, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota.

El gobierno solicita oficialmente ayuda al Fondo Monetario Internacional (FMI), que aprueba un préstamo de 2.100 millones de dólares, completado por otros 2.500 millones de algunos países nórdicos.

Las protestas ciudadanas frente al parlamento en Reykjavik van en aumento. El 23 de enero de 2009 se convocan elecciones anticipadas y, tres días después, las caceroladas ya son multitudinarias y provocan la dimisión del Primer Ministro, el conservador Geir H. Haarden, y de todo su gobierno en bloque. Es el primer gobierno (y único que yo sepa) que cae víctima de la crisis mundial.

El 25 de abril se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde, encabezado por la nueva Primera Ministra Jóhanna Sigurðardóttir.

A lo largo del 2009 continúa la pésima situación económica del país y el año cierra con una caída del PIB del 7%.

Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.

En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica.

El FMI congela las ayudas económicas a Islandia a la espera de que se resuelva la devolución de su deuda.

A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden internacional de arresto contra el ex-Presidente del Kaupthing, Sigurdur Einarsson.

En este contexto de crisis, se elige una asamblea constituyente el pasado mes de noviembre para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comienza su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.

Y para terminar, otra medida “revolucionaria” del parlamento islandés: la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios de Comunicación (Icelandic Modern Media Initiative), un proyecto de ley que pretende crear un marco jurídico destinado a la protección de la libertad de información y de expresión. Se pretende hacer del país un refugio seguro para el periodismo de investigación y la libertad de información donde se protejan fuentes, periodistas y proveedores de Internet que alojen información periodística; el infierno para EEUU y el paraíso para Wikileaks.

¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos?

¿Se ha comentado en las repugnantes tertulias radiofónicas de politicastros de medio pelo y mercenarios de la desinformación? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no. Debe ser que a los Estados Unidos de Europa no les parece suficientemente importante que un pueblo coja las riendas de su soberanía y plante cara al rodillo neoliberal. O quizás teman que se les caiga la cara de vergüenza al quedar una vez más en evidencia que han convertido la democracia en un sistema plutocrático donde nada ha cambiado con la crisis, excepto el inicio de un proceso de socialización de las pérdidas con recortes sociales y precarización de las condiciones laborales. Es muy probable también que piensen que todavía queda vida inteligente entre sus unidades de consumo, que tanto gustan en llamar ciudadanos, y teman un efecto contagio. Aunque lo más seguro es que esta calculada minusvaloración informativa, cuando no silencio clamoroso, se deba a todas estas causas juntas.

Algunos dirán que Islandia es una pequeña isla de tan sólo 300.000 habitantes, con un entramado social, político, económico y administrativo mucho menos complejo que el de un gran país europeo, por lo que es más fácil organizarse y llevar a cabo este tipo de cambios. Sin embargo, es un país que, aunque tiene gran independencia energética gracias a sus centrales geotérmicas, cuenta con muy pocos recursos naturales y tiene una economía vulnerable, cuyas exportaciones dependen en un 40% de la pesca. También los hay que dirán que han vivido por encima de sus posibilidades endeudándose y especulando en el casino financiero como el que más, y es cierto. Igual que lo han hecho el resto de los países guiados por un sistema financiero liberalizado hasta el infinito por los mismos gobiernos irresponsables y suicidas que ahora se echan las manos a la cabeza. Yo simplemente pienso que el pueblo islandés es un pueblo culto, solidario, optimista y valiente, que ha sabido rectificar, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.

RSC en las PYMES

Para una microempresa, en contraste con una gran empresa, la relación con sus grupos de interés es directa, no mediatizada por departamentos de marketing, atención al cliente o reputación institucional, y eso facilita un mayor conocimiento de sus expectativas, así como un deseable intercambio de ideas. Además, la cercanía propicia una mayor transparencia y, por tanto, más confianza por parte de la sociedad.
“La microempresa tiene una relación inmediata y cotidiana con su entorno, y eso es sin duda una ventaja considerable para desarrollar actuaciones de responsabilidad social”, afirma Bernat Vicens, presidente de Eticentre. Esta asociación balear de empresas y organizaciones se creó en 2003 con el objetivo de incorporar criterios éticos al mundo de los negocios y es pionera en nuestra comunidad en la difusión del concepto de RSC. En la actualidad cuenta con más de 30 empresas asociadas, y se dedica a la transmisión de buenas prácticas empresariales y a la creación de instrumentos de gestión y evaluación de RSC aplicables específicamente por PYMES y microempresas.
El gerente de Eticentre, Jordi López, destaca otra de las ventajas de las pequeñas organizaciones a la hora de planificar actuaciones de RSC: una intención ‘no cosmética’ en su desarrollo. Si en el caso de algunas medianas y grandes empresas, los planes de responsabilidad social corporativa sólo se justifican por su aportación a la estrategia de reputación corporativa, las microempresas permanecen ajenas a estos grandes planteamientos y están marcadas por las inquietudes personales de sus propietarios/as. “La motivación que predomina entre los asociados a Eticentre son las inquietudes sociales de sus propietarios/as, no creo que reforzar la reputación corporativa sea muy importante”, señala López.
En este sentido, Eticentre evita cualquier enfoque monetarista de la responsabilidad empresarial. Para López, “la RSC no hace que facturen más, sino que hace a la empresa más sólida en el mercado, más sostenible a largo plazo”. De hecho, la crisis ha provocado el abandono de ciertas actuaciones que ocultaban objetivos de marketing y la desaparición de acciones no estratégicas para las empresas. En cambio, en aquellas empresas en las que la RSC está integrada en toda la cadena de valor, la crisis no ha afectado la forma de entender y desarrollar la responsabilidad social.

Llevar la RSC a la práctica

¿Cuáles son las actuaciones que una microempresa puede desarrollar para ser socialmente responsable? Cada organización, en función de la naturaleza de su negocio y de las expectativas de sus grupos de interés, debe identificar aquellas actuaciones que le proporcionarán a la larga mayor solidez. Centrándonos en lo que hacen las PYMES de Baleares, encontramos los mejores ejemplos en el Catálogo balear de empresas socialmente responsables, que está a punto de publicar la Dirección General de Responsabilidad Corporativa del Govern de les Illes Balears y que detallará las mejores prácticas de unas 200 empresas baleares.
En este inventario, las prácticas de RSC se sitúan en cuatro ámbitos de actividad:
el medio ambiente, donde se incluyen desde las más sencillas medidas de reducción y reciclaje de residuos y de ahorro de energía, a la implantación de las normas ISO 14001 y EMAS;
las políticas laborales de igualdad, como la elaboración de planes de igualdad y de carrera profesional, la formación de los trabajadores/as, y la prevención de riesgos laborales;
la conciliación, que incluye prácticas como la flexibilidad horaria por necesidades familiares y la jornada continua;
la política social, donde las medidas más extendidas son ofrecer prácticas a jóvenes y personas con dificultades de inserción laboral, participar económicamente en proyectos culturales y solidarios, y comprar productos locales.
Ahora bien, cualquiera de estas iniciativas, cuando se articulan en un plan de RSC o bien se plasman en un conjunto de medidas singulares, deben estar concretadas al máximo y ser evaluables, con indicadores objetivos y verificables por los grupos de interés. Éste es el parecer de María Durán, directora general de Responsabilidad Corporativa del Govern de les Illes Balears. Este departamento facilita a las empresas interesadas herramientas de diagnóstico e indicadores, así como un servicio de asesoría, con el objetivo de incentivar la implantación de la RSC en las PYMES.
Los principales agentes impulsores de la RSC se encargan de recordarnos que este esfuerzo y compromiso personal tendrá recompensa, y entre los principales réditos destacan una mayor productividad, un impacto positivo sobre la marca, la fidelización de clientes, mejoras en la gestión, mayor credibilidad ante la sociedad, contribución al desarrollo sostenible y un mejor clima en el seno de la organización.

Vandana Shiva

La sala de la Universidad de Dakar donde se celebraba el esperado encuentro estaba reservada por partida doble, no había mapas para encontrarla, la sesión empezó con retraso y la acústica era penosa. Se hicieron valientes intentos de repartir equipos de interpretación simultánea y complementarlo con interpretación susurrada y apuntes en Inglés, Francés, Español y Portugués. Esto era lo normal en el africano Dakar, y la gente se había acostumbrado ya a tomárselo con buen ánimo.

Tan esperado encuentro formaba parte del último Foro Social Mundial. Durante el mes de Febrero, miles de representantes de la sociedad civil de todo el mundo, incluyendo algunos baleares, se han dado cita en el FSM, celebrado en Dakar, con el fin de aprender, escuchar y compartir información sobre el poder corporativo y las nuevas tecnologías, y sus impactos sobre las comunidades del mundo. En el proceso hacia la Cumbre de Río+20 en mayo del 2012, la comunidad internacional se verá confrontada con una agresiva lista de propuestas tecnológicas y políticas de la llamada “economía verde”, así como con importantes decisiones relativas a la agricultura, el medio ambiente y las instituciones. El Foro Social Mundial en Dakar ha brindado a la sociedad una oportunidad para compartir la información y los planes de acción para los próximos meses y años.

De entre los muchos participantes en el FSM de Dakar, la plataforma “Nuestro Mundo No Está En Venta” (Our World is Not for Sale - OWINFS) es una red de organizaciones, activistas y movimientos sociales que se oponen a la globalización corporativizada, y que trabajan por la creación de un sistema sostenible, socialmente justo, democrático y responsable. Ellos organizaron el esperado encuentro que nos ocupa: un panel de estrellas compuesto por Naomi Klein (autora de “Capitalismo Desastre” - Disaster Capitalism), Susan George de ATTAC, el embajador boliviano ante la ONU Pablo Solon, y Banya Djigou, un carismático líder de pequeños campesinos en Nigeria.

Según el análisis de tan ilustres ponentes, lo que estamos viendo en este año 2011 es – ¡ay! – cómo se cumple la profecía que lanzó Susan George en su sátira de 1999, “El Informe Lugano”. Este mundo ya no lo dirigen los gobiernos, sino la élite económica de Davos, en sí misma incapaz de regular la montaña rusa financiera, el aumento de la contaminación, la pobreza miserable combinada con el lujo insensato de unos pocos, las crisis alimentarias y el acaparamiento de recursos – no ofrecen solución alguna a estos problemas – incapaces pero todopoderosos como son, totalmente comprometidos como están con Hacer Negocios Como Siempre… o sea, Más de lo Mismo.

CÓMO SACARLE TAJADA A LA CRISIS ECOLÓGICA

Una fina capa de barniz verde cubre la avaricia descarnada. La Clinton Global Initiave, nos contó Susan, tiene más poder que la ONU al completo, y su campaña a favor de la “economía verde” nos empuja calle abajo hacia Rio+20. Pero, ¿qué es la “economía verde”? Cada uno de los ponentes señaló que se trata de una nueva burbuja financiera, que sustituye al dinero con créditos de carbono, y probablemente desemboque en un crack mundial aún peor que el del 2007. Entretanto, permite a las multinacionales comprar permisos para contaminar, al abrigo de instrumentos económicos y programas como la EU-ETS (Emissions Trading Scheme – el regimen europeo de comercio de derechos de emisión), REDD (Reducción de Emisiones for la Deforestación y Degradación de los bosques) ó  PES (Payment for Environmental Services – el pago a propietarios por los servicios medioambientales que realizan sus tierras)… todos ellos basados en la “conservación” (léase: mercantilización) de tierras y bosques del Tercer Mundo, y la intensificación de las exportaciones a costa de la seguridad alimentaria local. Ponentes en otras sesiones del FSM llamaron a este proceso la nueva colonización de los bienes comunes globales.

Richard Samans ofrece un análisis perspicaz en “Gestionando el Mundo Tras el Crack”, en la edición de Enero de Foreign Policy. Hace dos años, las élites estaban muertas de miedo tras el colapso global, sus dictámenes económicos desacreditados. Miles de ciudadanos se lanzaron a las calles. Cayeron gobiernos. Otros prometieron desesperadamente una nueva era de re-regulación financiera, de cooperación internacional en temas relacionados con el medioambiente y con las crisis alimentarias creadas por el neoliberalismo y el crecimiento exponencial. Pero poco después recuperaron la seguridad. Los bancos eran “demasiado grandes para caer”. Al contribuyente se le dijo que tenía que pagar la factura que habían dejado tras de sí los playboys del mundo occidental. Billones y billones en deuda privada fueron transferidas al contribuyente (socialismo para los ricos) – una factura que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos tendrán que pagar. Consecuencia: “no hay más dinero”, nos dicen, para financiar la acción climática, la ayuda internacional, las escuelas, la sanidad, las viviendas, la creación de empleo o las infraestructuras. Las élites aún se están riendo camino del banco… Y los altos prelados del sistema (reunidos en Davos en Enero 2011) dicen que el próximo giro de la rueda financiera estará basado en los créditos de carbono.

¿QUÉ HACEMOS ENTONCES?

Los ponentes de OWINFS apelan a que se realicen protestas por todo el planeta, empezando en torno a la reunión del G8 en Deauville el 26 y 27 del próximo mes de Mayo, la del G20 en Cannes el 3 y 4 de Noviembre (a la que ha sido invitada España), y varias reuniones de la ONU para impulsar la mal-llamada “economía verde”. Lanzaos a las calles, nos dicen, pero tened cuidado, porque la represión es cada vez más violenta. Deberemos reclamar un referendum mundial en torno a políticas clave.

Todos los ponentes estuvieron de acuerdo en que la justicia climática es el tema que conecta a todos los demás: soberanía alimentaria y vuelta a lo local en lugar de acaparamientos de agua, tierras y recursos; derechos para las mujeres y los emigrantes; colocar los Objetivos de Desarrollo del Milenio por encima de la privatización y la globalización que pretende la Organización Mundial del Comercio (OMC). Será una lucha (no-violenta, esperemos) a tres niveles: ideológico, organizacional y espiritual.

El caso más dramático está teniendo lugar en Libia donde el país está bajo las órdenes de un perturbado mental que ha decidido quemar su país antes de abandonar el poder. Numerosas deserciones están teniendo lugar entre las filas de Gadafi, ya que son muchos los militares y diplomáticos que no quieren participar en una operación suicida basada en el “morir matando”. La respuesta del régimen de Bahréin tampoco ha sido suave y se ha empleado a fondo para disolver las manifestaciones a tiros.

El uso de la violencia como respuesta a las demandas legítimas de los ciudadanos es un acto despreciable que no debería suceder en ningún país. La respuesta de estos autócratas los define perfectamente y puede complicar mucho la situación.

Las demandas de los ciudadanos de estos países son legítimas y los dictadores de la zona deben entender que ha llegado el momento de su salida. La resistencia armada que están ofreciendo es un peligro en una zona donde el conflicto está servido y puede desencadenar un enfrentamiento a gran escala. Los nervios entre los polos de la zona: Irán e Israel no deja de crecer. Un detalle, por primera vez el gobierno interino de Egipto ha dejado cruzar por el Canal de Suez dos barcos militares iraníes, un movimiento que permite a las fuerzas armadas del régimen islamista de Admadineyab posicionarse en el Mediterráneo, una provocación muy seria para Israel, su reconocido enemigo.

Si hay un país con intereses estratégicos en Libia, es Italia. Silvio Berlusconi firmó un acuerdo de cooperación con Gadafi y la actual inestabilidad en Libia puede afectar de lleno a Italia.

Nuestro país también tiene dependencia energética del país norteafricano: El 12% de nuestro petróleo procede de los pozos líbios y también son suministradores de gas a nuestro país. Otros muchos países europeos tienen también grandes acuerdos con el régimen Libio.

Ante este panorama, las potencias extranjeras como EE.UU., Europa o Rusia deben asumir su responsabilidad, al igual que han contribuido a la existencia de tales tiranías a cambio de mantener sus intereses estratégicos y energéticos en la zona, deben ahora velar porque la transición hacia una democracia en estos países sea real. Y eviten que estalle un conflicto generalizado en la zona. El papel de Naciones Unidas tan deteriorado en los últimos años se hace más que necesario en este momento de máxima tensión.

Marruecos, Argelia…

Los regímenes totalitarios de países del Magreb comienzan a reaccionar tímidamente ante la ola imparable de cambio. Todos anuncian reformas, cambios y diálogo. Pero al mismo tiempo tratan de evitar la revueltas por todos los medios. Difícilmente calmar la revolución con tímidos gestos. La sed de libertad y justicia que se ha desatado solo quedará satisfecha con un verdadero cambio. Las potencias occidentales con muchos intereses energéticos y estratégicos en la zona, tienen la difícil encrucijada de ayudar a desarrollar verdaderas democracias y velar por sus intereses económicos vinculados a los gobiernos corruptos de dichos países. Occidente se encuentra ante una gran encrucijada: petróleo y/o democracia.

La organización AVAAZ ha iniciado una campaña para apoyar a los ciudadanos de estos países

Precisamente el título del manifiesto es “¡Indígnese!” Su autor es un testigo (y actor) de lujo del siglo XX, Stéphane Hessel. Un hombre de 93 años, que en el ocaso de su vida quiere pasar el testigo a las nuevas generaciones y nos llama a una insurrección pacífica. Miembro activo de la Resistencia francesa contra el fascismo y participante en la redacción de la Declaración Universal de los Derecho Humanos su mensaje es claro, conciso y muy contundente.

Este texto, que podría considerarse un panfleto, ha vendido 700.000 copias en pocos meses en Francia. Conecta con una corriente de malestar y enfado colectivo por las medidas que están tomando las instituciones políticas y económicas nacionales e internacionales para corregir los desajustes ocasionados por las crisis financiera que nos ha sacudido. Hessel está indignado, y con razón, al observar que los bancos “están más preocupados de sus dividendos y de los altos sueldos de sus líderes que del interés general”. Y avisa de que “los lideres políticos, económicos e intelectuales y la sociedad no tienen que ceder ni permitir la opresión de una dictadura internacional real o de lo mercados financieros que amenazan la paz y la democracia”.

En la época de la Resistencia que le tocó vivir, el enemigo estaba claro: el totalitarismo fascista. Ahora, reconoce Hessel, “el mundo se ha vuelto demasiado complejo” y “no es tan sencillo diferenciar las corrientes que nos gobiernan”.

A los jóvenes les señala dos de los grandes desafíos de nuestro tiempo: “la gran brecha que existe entre los más pobres y los más ricos y que no cesa de crecer” y la amenaza a los derechos humanos y el medio ambiente”.

Llama a la indignación colectiva, pero a renglón seguido añade “estoy convencido de que el futuro pertenece a la no-violencia”. Al hablar de las conflictos especialmente indignantes en nuestro tiempo, el autor, hace hincapié en la situación de los palestinos maltratados en la Franja de Gaza y Cisjordania. Tras visitar la zona recientemente describe Gaza como “una cárcel sin techo para un millón y medio de palestinos”. Y hace suya la acusación de un juez surafricano y otro judío que afirmaban que el ejército israelí habían cometido “actos comparables a crímenes de guerra y quizás en determinadas circunstancias, crímenes contra la humanidad”. Entiende que los palestinos tienen motivos más que suficientes para estar exasperados y desesperanzados, que si bien no se puede justificar su uso desesperado de la violencia, si se puede comprender porque “cuando el pueblo está ocupado por fuerzas inmensamente superiores a ellos mismos, la reacción popular no puede ser totalmente pacífica” y acusa a los israelíes de “no extraer lecciones de su propia historia”.

Las palabras de este anciano lúcido y comprometido están enraizadas en la filosofía de Jean Paul Sartre que apela a la responsabilidad del individuo que debe estar involucrado por el mero hecho de ser humano y culminan en la no violencia de Martin Luther King y Nelson Mandela. Su apuesta por la vía pacífica es nítida: “la no-violencia es una segura forma de que la violencia se detenga”, y añade “es necesario entender que la violencia se opone a la esperanza”. “La no violencia es el camino que debemos aprender a seguir. También los opresores.” Pero advierte: “no debemos permitir que se acumule tanto odio”.

En las escasas páginas del escrito de Hessel también hay sitio para hablar de la crisis sistémica que nos ha golpeado. Y señala que para poder salir de ella debemos romper con el concepto de “crecer”. Su apuesta “es que la ética, justicia y equilibrio duradero (económico y medio ambiental) prevalezcan” sobre el mero crecimiento económico. De lo contario, sostiene Hessel, “pueden poner fin a la aventura humana en el planeta, que puede llegar a ser inhabitable para los humanos”. Con estas líneas sintoniza con las preocupación de los movimientos ecologistas: decrecimiento y sostenibilidad.

Los medios de comunicación tampoco son ajenos a la indignación de Hessel y al  final de su escrito llama rotundo a “una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación masivos que ofrecen a la vista de nuestra juventud solo el consumo de masas, el desprecio por la cultura y los más débiles, una amnesia generalizada y la competencia de todos contra todos”.

Y la última frase es un axioma: “Crear es resistir; resistir es crear”.

José Luis Sampedro ha escrito el prólogo a la edición española de ¡Indígnaos! Lo puedes leer aquí

Ayer un amigo, hoy un dictador

A juzgar por el trato que ha recibido Hosni Mubarak de los países democráticos nadie diría que se trataba de un dictador. Más bien lo contrario, era considerado como un actor fundamental en la zona. Necesario y apoyado desde EE.UU y Europa pese a que su respeto a los Derechos Fundamentales y el bienestar de los egipcios era más bien dudoso. Pero eso, en tiempos de George Bush más que un problema era una ventaja. Egipto se convirtió en un santuario para los torturadores de la CIA. La administración norteamericana estableció un puente aéreo para los aviones de los servicios secretos norteamericanos, que trasladaban presos sin ningún tipo de garantía jurídica muchos de ellos haciendo escalas en aeropuestos españoles, como el de Sont San Joan en Mallorca. La constitución egipcia de 1971 elaborada como un traje a medida para Hosni Mubarak otorgaba plenos poderes a los servicios secretos y al Ejército (actual garante del orden y la transición) para campar, de facto, impunemente. Ese capítulo se cierra ahora gracias a una movilización popular y electrónica impecable. La insistencia del pueblo egipcio ha sido mayor que la cabezonería de Mubarak de abandonar el poder.

Al servicio de sus intereses y las potencias alidas pero de espaldas al pueblo

Otro elemento que hacía atractivo a Mubarak a las potencias occidentales era, como no podía ser de otra manera, el petróleo, y de hecho una de las razones que explican que occidente haya dejado caer a su hombre en la zona, es porque Egipto ya no es una potencia petrolera, sus reservas han caído considerablemente en lo últimos años.

Y, por su puesto, la geoestrategia. No solo por el Canal de Suez, un paso vital para el comercio mundial, sino porque Egipto está en el corazón de la zona más conflictiva del planeta. Un avispero formado por países al borde de la guerra: Irán, Irak, Israel, Siria, Arabia Saudí… La combinación no puede ser más explosiva: petróleo, religión, fanatismo, injerencias extranjeras, en algunos casos población pobre y con educación deficiente… Durante los treinta años que Mubarak ha estado en el poder ha sido el aliado de EE.UU. e Israel. De manera simplista, pero en mi opinión, acertada, puede decirse que el gobierno caído de Egipto no ha atendido el bienestar de la población (según valores estimados por el FMI, la renta per cápita apenas supera los 1500 anuales por habitante, frente a los 35.000 de nuestro país, por ejemplo) sino que se ha dedicado a satisfacer las necesidades en la zona de sus aliados con grandes réditos económicos para su cúpula dirigente, principalmente para el defenestrado Mubarak. Cuya fortuna en los bancos suizos podría alcanzar la cifra de 70.000 millones de dólares, mientras su gente fue abandonada en los brazos de la pobreza. Pese a que hasta el Ejército Egipcio era comprensivo con las reivindicaciones de los miles de manifestantes, líderes reaccionarios de Europa, como el expresidentes del Gobierno Español, José María Aznar, manifestaban sobre la marcha que debían anteponerse los intereses de los países occidentales a la libertad y democracia del pueblo egipcio. Nada nuevo. Simplemente proponía continuar como hasta ahora. Solo que ahora ha sido el pueblo Egipto el que se ha puesto en pie para decir ¡basta!.

El caos creativo de Internet

En esta ocasión la historia se ha escrito sin guión. El caos creativo que se ha originado a través de Internet ha permitido que la voz de los jóvenes sea escuchada y el cambio inevitable. La pobreza, el hartazgo por la corrupción y la falta de democracia combinadas con la información publicada por Wikileaks sobre el comportamiento de esos gobiernos y la interacción de los ciudadanos a través de las redes sociales, han encendido la mecha de protestas sociales en el Magreb y Oriente Próximo.

Del presidente de Túnez y su familia publicaba lo siguiente el Diario El País citando los cables de Wikileaks: “dibujan un país enfermo por la corrupción de su gobierno y de la familia del presidente, a la que describen como a una “cuasi mafia”, y muy en especial de su mujer, Leila Ben Ali, que, según explican, hace y deshace a su antojo.” Esta información sumada a la frustración de los jóvenes cuyo futuro está completamente anegado por la situación hizo estallar la revolución.

Todo empezó en Túnez

El 17 de diciembre de 2010, Mohamed Bouazizi se inmoló en la ciudad tunecina de Sidi Bouzid. Este joven en paro de 26 años que vendía frutas y verduras para sobrevivir probablemente no esperaba convertirse en un héroe internacional cuando se roció con gasolina y se prendió fuego en protesta por la falta de oportunidades en su país. Bouazizi murió en el hospital el 5 de enero y, como consecuencia, vio la luz una revuelta popular que acabó el 14 de enero de 2011 con la dictadura del presidente Ben Ali y que encendió los ánimos de miles de personas en todos los países árabes, desde Argelia hasta Yemen, pasando por Egipto, por supuesto.

Primero cayó el presidente de Túnez, Ben Ali y después Hosni Mubarak. Ambos países se encuentran inmersos en una compleja transición. Tres factores deben tenerse en cuenta, la sociedad civil laica y formada con inquietudes democráticas, los grupos religiosos que abogan por una islamización de estos países y el papel que las potencias exteriores pueden jugar en el proceso. Actores que seguramente querrán influir en la zona: EE.UU., Europa, Irán, China, Rusia… sus embajadas ya echan humo. Para Barak Obama, este escenario es un reto a sus promesas. Hasta ahora apenas había podido aplicar su doctrina de mano amiga en un entorno muy hostil, pero la sorpresa tunecina y egipcia, le ponen en el brete de tener que apoyar una transición democrática real, algo que quizá no juegue a favor de sus intereses. La historia de EE.UU. como manipulador de gobiernos es de sobra conocida en Latinoamérica y también en la zona que nos ocupa. Poco margen de credibilidad le queda a Obama, pero esta es una ocasión de lujo para aplicar las palabras que encandilaron al mundo en su campaña electoral y que poco a poco han ido perdiendo brillo.

A rebufo de lo sucedido en Túnez, el pueblo egipcio, liderado por los jóvenes también ha echado a su dictador. Desde el 25 de enero de 2011 una heterogénea multitud se agolpó en la plaza de Tahrir y ha permanecido firme hasta ganar su pulso contra Mubarak. El 11 de febrero, 18 días después, Omar Suleiman anunciaba la dimisión de su superior.

El primer acto egipcio

Mubarak insistía en quedarse, hasta el día antes de su salida, algo bien visto por su aliados Norteamericanos e israelíes y avalado por la pusilanimidad europea. Solo la violencia hubiera parado el proceso desencadenado en Egipto, pero todo el mundo miraba, había muchas cámaras pese a la obstaculización del régimen a los periodistas convencionales y ciudadanos armados con un móvil. La aldea global enviaba ánimos a Egipto en forma de entradas en las redes sociales y si se hubiera aplastado la protesta la ira hubiera sido mundial. Los líderes mundiales lo entendieron y presionaron a Mubarak para que no aplastara a los manifestantes y lo dejaron caer a él. Ni siquiera el ejército le obedecía ya que comparten las demandas del pueblo. Ahora es precisamente el ejército el que tutela la transición. Y el proceso no ha hecho más que empezar. Solo se ha representado el primer acto: la salida del dictador. El resto de la obra está por ser escrita y representada. Algunos nombres han cobrado protagonismo durante las revueltas El Baradei o Amr Mussa. Y los Hermanos Musulmanes, poco conocidos y mal vistos por los occidentales.

Todavía hay muchos balones en el alero:

1. Nadie sabe a ciencia cierta lo que va a suceder en Egipto, del mismo modo que nadie se esperaba que iba a estallar la revolución. EE.UU. de la mano de Obama ya se ha adelantado a ofrecer un plan de apoyo e Irán tira de la cuerda hacia el lado islamista. La polaridad está servida

2. ¿Qué pinta China, la megapotencia emergente? Poco se sabe de la postura de la gran dictadura comunista-capitalista, salvo que ha puesto en marcha todos los dispositivos de censura en su haber, que no son pocos, para silenciar entre sus millones de ciudadanos los sucedido en Egipto. Cada vez tienen que hacer más esfuerzos la autoridades chinas para silenciar los gritos de libertad en el resto del mundo.

3. De momento el poder está en manos del ejército, que pese a todo, ha consentido la revuelta y ha colaborado en la salida de Hosni Mubarak. EL 14 de febrero de 2011, el consejo militar ha anunciado la disolución del Parlamento, la suspensión de la Constitución y la formación de una comisión para su reforma y posterior referéndum.

4. En este momento en países como Argelia, Yemen, Irán, Marruecos, Libia… la policía trata de abortar las manifestaciones, que como un virus se han extendido a todo el Magreb y Oriente Próximo.

5. ¿Cómo va a afectar esto a Europa?. En destinos turísticos competidores de Egipto y Túnez, como les Illes Balears y las Islas Canarías, los empresarios hoteleros se frotan las manos. Las inestabilidad en destinos competidores es sinónimo de éxito. Todo parace indicar que la temporada turística 2011, será un éxito, igualando cifras pre-crisis.

6. Sin embargo, hay un factor que preocupa en Europa y mucho: la inmigración. El flujo de inmigrantes sin papeles que las revueltas pueden provocar ya está creando estraagos en Italia. La isla de Sicilia ha recibido a miles de tunecidos en pocos días, y las autoridades han puesto el grito en el cielo ¿Es solo el comienzo?

Un poco de humor inteligente: