La llegada de septiembre significa para muchos el final de las vacaciones y la reincorporación a la vida laboral. Durante unas semanas, hemos dejado atrás el trabajo y con él el estrés o rutina diarios. El periodo de vacaciones es para muchos un respiro en la intensa vida diaria.

Estamos acostumbrados a un ritmo de vida, que en muchos casos no deja lugar al descanso o disfrute. La familia, amigos y uno mismo se van resintiendo de todo esto y al llegar el verano nos alegramos de poder desconectar de aquello que nos tiene tan absorbidos.

Las vacaciones se pueden disfrutar de muchas maneras diferentes, a algunos les gusta planificar hasta el último segundo y otros en cambio prefieren descansar y relajarse sin hacer nada. En ambos casos desaparece el ritmo diario que seguimos en el trabajo, ya que nos levantamos y acostamos a la hora que queremos y los descansos también podemos alargarlos a nuestras preferencias. Con todo ello, se rompe la rutina y se disfruta de la libertad de disfrutar de momentos y actividades que los horarios de trabajo normalmente nos privan, por ejemplo ver una ciudad que nos gusta, jugar con los hijos, desayunar de manera romántica con la pareja... Todos estos placeres, que a veces podrían parecer pequeños, no están siempre a nuestro alcance cuando trabajamos ocho o más horas diarias, y cuando llega el fin de semana muchas veces lo único que nos apetece es descansar.

La vuelta al trabajo significa adaptarse y volver a la vida activa, esto significa para muchos tener que adaptarse nuevamente a unos horarios fijos. Puede que a todo esto nos acompañe la falta de motivación y la falta de sentirnos útiles en el trabajo que desempeñamos. Si a todo esto le sumamos el hecho de que no vamos a poder tener tanto tiempo como nos gustaría para estar junto a nuestra pareja, las ganas de volver al trabajo todavía se reducen más y es cuando aparezca el llamado síndrome postvacacional.

Cuando los niños empiezan la escuela después de unos tres meses de vacaciones tampoco tienen la motivación que les haría falta. Muchos padres ayudan a mejorar este síndrome postvacacional comprándoles material nuevo para el nuevo curso y alguna cosa que les ayude a empezar con más ilusión, como algo de ropa nuevo o un pequeño regalo.

Los adultos también podemos buscar la manera de automotivarnos. Es más fácil también volver a la rutina laboral cuando ya unos días antes nos vamos incorporando de manera progresiva a ese ritmo y esos horarios que deberemos seguir. Otra cosa que nos puede ayudar es no reservar solamente para las vacaciones aquellas cosas que queremos hacer. Por ejemplo disfrutar de una afición durante todo el año puede contribuir a no idealizar el periodo de vacaciones y pensar que solo durante ese tiempo se puede disfrutar de un hobby.

Por otro lado, aunque algunos tengan horarios de trabajo muy saturados, deberían organizar sus agendas para poder disfrutar durante todo el año de tiempo para estar con aquellos a los que quiere. De esta manera, aunque termine el día y se encuentre muy cansado o aunque llegue el fin de semana y se quiera quedar en el sofá todo el día a descansar, se obligará a salir y disfrutar del momento junto a los demás.

A veces, las preocupaciones se plantean al revés, y durante las vacaciones estamos junto a amigos o familiares, disfrutando en colectividad, pero al reincorporarnos al mundo laboral no nos espera nada más que trabajo, y al regresar a casa, no nos espera nadie. Quizás sea este el momento de cambiar algo, de empezar a buscar pareja de una manera diferente.

El síndrome postvacacional conlleva algunos síntomas relacionados con el estado de ánimo, como tristeza, apatía, insomnio o malestar generalizado, de todas maneras, en un par de semanas va desapareciendo. Así que lo mejor que uno puede hacer es cambiar de hábitos y no poner todas las esperanzas en el verano, empecemos por disfrutar del día a día por poco tiempo o poca energía que tengamos.

Escribe Anne desde Sedai

Hola mi querida familia y amigos:

En primer lugar quiero daros las gracias por todo el interés que habéis mostrado por mí. Estoy muy emocionada. También quiero pedir disculpas por un mensaje general a todos vosotros. Pero parece la mejor manera en este momento para haceros llegar mi mensaje.

Las cosas aquí en Sendai han sido bastante surrealistas. Pero me siento muy bendecida por tener maravillosos amigos que me están ayudando mucho. Puesto que mi choza es incluso más digna de ese nombre, ahora estoy en casa de una amiga. Compartimos suministros como agua, alimentos y un calentador de queroseno. Dormimos en fila en una habitación, comemos a la luz de las velas, compartimos historias. Es cálido, amable y hermoso.

Durante el día nos ayudamos unos a otros a limpiar el desorden de nuestras casas. La gente se sienta en el coche, mirando las noticias en sus pantallas, o hacen cola para conseguir agua potable cuando se abre una fuente. Si alguien tiene agua corriente en su casa, ponen un cartel para que la gente pueda venir a llenar sus jarras y baldes.

De forma absolutamente increíble, donde estoy no ha habido saqueos, ni nadie empuja en las colas. La gente deja abierta su puerta, ya que es más seguro cuando golpea un terremoto. La gente sigue diciendo: “¡Oh, así era en los viejos tiempos, cuando todos se ayudaban unos a otros.”

Aún sigue habiendo temblores. Ayer por la noche golpearon cada 15 minutos. Las sirenas son constantes y los helicópteros pasan con frecuencia.

Tuvimos agua por unas horas en nuestra casa la pasada noche, y ahora durante medio día. La electricidad llegó esta tarde. El gas aún no ha llegado.

Pero todo esto va por zonas. Algunas personas tienen estas cosas, otras no.
Nadie se ha lavado durante varios días. Nos sentimos sucios, pero hay cosas mucho más importantes para nosotros ahora. Me encanta este desprendimiento de lo no esencial. Vivir plenamente en el nivel del instinto, la intuición, el cuidado, de lo que se necesita para la supervivencia, no sólo mía, sino de todo el grupo.

Hay extraños universos paralelos sucediendo a la vez. Casas hechas un desastre en algunos sitios, y sin embargo, a continuación, una casa con futones y ropa secándose al sol.

Gente haciendo cola por agua y alimentos, y otras personas sacando a pasear sus perros. Todo ocurre al mismo tiempo.

Hay otros toques inesperados de belleza, el silencio de la noche. Sin coches. Nadie por las calles. Y el cielo lleno de estrellas por la noche. Por lo general se pueden ver una o dos, pero ahora todo el cielo está lleno.

Las montañas en Sendai son sólidas y con el aire fresco se pueden ver magníficamente recortadas contra el cielo.

Y los japoneses son tan maravillosos. Vuelvo a mi choza todos los días para comprobar cómo está, ahora para enviar este e-mail puesto que hay electricidad, y me encuentro con alimentos y agua en la entrada. No tengo ni idea quién lo ha traído, pero está ahí. Hombres mayores con sombreros verdes van de puerta en puerta para ver si todo el mundo está bien. La gente habla a personas completamente desconocidas para preguntar si necesitan ayuda. No veo signos de miedo. Resignación, sí, pero miedo o pánico, no.

Nos dicen que podemos esperar réplicas, e incluso otros terremotos importantes, dentro de un mes o más. Y tenemos constantes temblores, ruidos. Tengo la suerte de que vivo en una zona de Sendai que está un poco elevada, un poco más sólida que otras partes, por lo que esta área es mejor que otras. Ayer por la noche el marido de mi amiga llegó del país, trayendo alimentos y agua. Bendiciones de nuevo.

De alguna manera en este momento me doy cuenta por experiencia directa que es un enorme paso evolutivo Cósmico que se está produciendo en todo el mundo justo en este momento. Y de alguna manera al experimentar los acontecimientos que ahora suceden en Japón, puedo sentir una apertura muy grande en mi corazón. Mi hermano me preguntó si me sentía muy pequeña, por  todo lo que está sucediendo. No es así. Más bien, me siento parte de algo mucho más grande que yo. Esta ola de parto (en todo el mundo) es difícil, y a la vez magnífica.

Gracias de nuevo por vuestra atención y Amor hacia mí. Devuelvo mi amor a todos vosotros.

Anne.

Escribe Yuka Saionji desde Tokio.

Muchísimas gracias a todos…, por el continuo apoyo de amor y mensajes. ¡¡¡Significa mucho para nosotros!!!

También experimentamos un gran terremoto aquí en Tokio, pero nada comparado con el norte de Japón. Yo no podía mantenerme de pie por lo fuerte que era, y todo lo que podía hacer era abrir las puertas para asegurar nuestra salida.

Todo el transporte se paró. En muchos lugares dejó de haber  electricidad, muchas cosas se vinieron abajo, también en Tokio se dañaron edificios y  carreteras.  Pero no había ningún daño enorme. Muchas personas estaban atrapadas cerca de sus lugares de trabajo u obligados a caminar de vuelta a casa por la noche. Nada se movió. Pero aún así, no había confusión o pánico. Nadie gritaba, todos hacían colas y guardaban su turno. Sin empujar ni robar ni nada…. Muchas tiendas y restaurantes  ofrecían alojamiento, y la gente está aquí para apoyarse unos a otros. Aún tenemos pequeños temblores en Tokio, pero no un gran problema. Muchos amigos caminaron de 5 a 6 horas la pasada noche, pero todos comentaban que todo el mundo caminaba en paz, tranquilamente, en orden…

En este momento, me sentí tan afortunada y llena de gratitud… que sabemos que nuestras oraciones, nuestra meditación, nuestro amor, son de verdad y de unidad. Durante el gran terremoto, lo único que podía hacer era ofrecer  gratitud a la naturaleza y a la querida tierra. No había miedo. Solo un sentimiento de unidad ante cualquier cosa que pasara.

Nuestra organización Byakko Shinko Kai cuenta con más de 20.000 personas en todo Japón y estamos trabajando duro para contactar con todos. Pero sabemos… que en el lugar donde estén estarán en paz, enviando amor y oraciones a la gente que está a su alrededor. Porque rezar por la paz en el mundo y dar gracias a la naturaleza es lo único que hemos estado haciendo durante las últimas décadas. Ver las noticias de lo que está sucediendo en todo el país me hace llorar.. pero saber esto me da fuerza y esperanza.

No sólo los miembros de nuestra organización,  todo el mundo  alrededor está tratando de apoyarse y trabajar unidos. En nuestros círculos, siempre hablamos de trabajar unidos… tal vez la crisis dé lugar a una nueva evolución. Estamos tratando de enviar el mayor número de oraciones, pensamientos positivos y acciones para ayudar a los demás a pasar por esto. En Japón sentimos mucho apoyo y energía de personas de todo el mundo y estamos muy agradecidos.

En este momento nuestra mayor preocupación es la energía nuclear. Y  que se estabilice. En el norte de Japón, un pueblo entero desapareció a causa de la inundación. Pero aún tenemos que tener cuidado de más terremotos e inundaciones. Pero en cualquier caso, quería dar las gracias y decir que estamos bien.
Cada día, cuando escucho las noticias, no puedo dejar de llorar. Es tan fácil sentirse atrapado y envuelto en esta situación. Viendo una y otra vez las devastadoras escenas, que crean miedo y más información negativa y amenazante para el futuro.

Sin embargo, mis padres y yo empezamos a hablar, y dijimos que NECESITAMOS una visión positiva para nuestro futuro. Sí, un pueblo entero desapareció. Pero quiere decir que ahora ¡podemos crear una hermosa nueva ciudad de la nada! Necesitamos una visión que anime a las personas, por la que quieran trabajar, ver la brillante posibilidad que todos podemos crear. No queremos volver a construir exactamente la misma ciudad que teníamos antes. Queremos algo mejor, algo más hermoso, sostenible… un modelo que se centre en las 4S -Science, Spirituality, System and Sustainability. (Ciencia, Espiritualidad, Sistema y Sostenibilidad). Ahora podemos crear desde cero una ciudad que represente una nueva forma de vida.

Yuka Saionji

¿Cómo manejar las constantes tensiones sociales, las luchas y abusos de poder, el desaliento y el vacío existencial cada vez más frecuente? ¿Cómo comprender la insensibilidad e indiferencia que todavía reina hacia otros seres y hacia todo lo viviente? ¿Cómo enfrentarnos al mundo de posibilidades que a diario nos presenta la vida y crear las condiciones que necesitamos para sentirnos seguros y felices? La revista Namaste propone un curso impartido por Gill Emslie para facilitar a los agentes de cambio social herrmientas en este ámbito.

Desde la perspectiva de la Psicología Orientada a Procesos o “Process Work” (trabajo de procesos), como comúnmente se le conoce alrededor del mundo, todo lo que pasa de manera impredecible, no intencional —que molesta, dificulta o arruina nuestros mejores planes— tiene el potencial de transformarse en algo valioso y significativo. En lugar de ignorar o tratar de deshacernos de las cosas que no nos gustan, como los alquimistas que buscaban trasformar los metales base en oro, podemos enriquecernos con todo aquello que normalmente consideramos negativo e inservible.

¿Qué aporta la psicología orientada a procesos?

La Psicología Orientada a Procesos, o “Process Work”, es un modelo interdisciplinario que busca favorecer el cambio individual y colectivo. Desarrollado en los años 70 y 80 en Zurich, Suiza, por el Dr. Arnold Mindell —un físico y analista Jungiano—, su mujer la Dra. Amy Mindell y sus colegas, este enfoque innovador demuestra cómo la diversidad, la teoría de sistemas complejos, el pensamiento cuántico y el estudio de la conciencia están intrínsecamente relacionados y forman un nuevo paradigma. Esta propuesta valora tanto los aspectos cuantificables como los aspectos no cuantificables de la realidad, lo cual permite tener un panorama más completo y comprensible de un individuo, grupo u organización.

En sus orígenes, al investigar la enfermedad como una expresión significativa de la mente inconsciente, Mindell descubrió que el proceso de soñar se extendía más allá de nuestros sueños nocturnos y se reflejaba en síntomas físicos, problemas de relación, adicciones, estados alterados de conciencia y tensiones sociales. Estos procesos, que comúnmente experimentamos como problemáticos o dolorosos, cuando los abordamos con curiosidad y respeto, pueden guiarnos hacia una nueva comprensión y provocar un cambio energético que es vital para nuestro crecimiento.

Filosofía básica

Process Work (PW) adopta una actitud de democracia profunda que valora y considera necesarios la diversidad de estilos, tendencias, experiencias y estados de conciencia que se viven tanto en el interior de la persona como dentro de un grupo —incluso aquellos considerados como inadecuados, conflictivos o políticamente incorrectos—, ya que al explorarlos proporcionan información valiosa que puede suponer una contribución vital al bienestar y la efectividad del individuo u organización como un todo.

La perspectiva de PW establece un puente entre la ciencia y las humanidades:

• Establece nuevas conexiones con los descubrimientos de la mecánica cuántica y la teoría del caos.

• Integra y utiliza conceptos post-modernos de la sociología, la psicología, la ciencia política y la antropología.

• Realza muchos de los conceptos de la sabiduría de las culturas indígenas sobre la importancia y comprensión de la vida comunitaria.

PW tiene la firme creencia de que, con frecuencia, la solución a los problemas se encuentra dentro de las dificultades mismas, y brinda un marco de referencia práctico a través del cual individuos, grupos y organizaciones pueden conectarse con respuestas más creativas y con una mayor efectividad. En la base de su filosofía están el “darse cuenta” y la toma de conciencia.

Aplicaciones:

Durante las dos últimas décadas, los doctores Mindell y sus asociados han aplicado este enfoque centrado en procesos a individuos, grupos, organizaciones y comunidades, llevándoles a descubrir y crear nuevas formas de utilizar su metodología. Originalmente desarrollado como una forma de psicoterapia, las técnicas de Process Work se aplican actualmente en esferas tan amplias como enfermedades físicas, estados comatosos o cercanos a la muerte; conflictos individuales, de relación y familiares; problemas sociales en grupos grandes y tensiones mundiales.

Los métodos de Process Work enfocados al trabajo con grupos y organizaciones son utilizados en el manejo de la diversidad y la resolución de conflictos; la facilitación de los procesos de cambio y el desarrollo organizacional; la formación de equipos y el crecimiento personal y comunitario; el entrenamiento en liderazgo y Coaching, y la facilitación de procesos grupales y foros públicos.

Su perspectiva orientada hacia procesos (en lugar de a “estados” estáticos) introduce nuevas categorías universales para describir y trabajar con el cambio individual y el flujo en las organizaciones y la comunidad en general. Considera que todos somos simultáneamente observadores, participantes, facilitadores, seguidores y líderes, a pesar de que en un determinado momento podamos identificarnos con sólo uno o algunos de estos roles. La facilitación de conflictos y el trabajo de grupos centrado en procesos sostienen que el cambio social y organizacional no se refiere sólo a la solución de problemas, sino básicamente a la toma de conciencia comunitaria. Lograr la transformación de un grupo en conflicto requiere de una clase particular de trabajo personal que pueda convertir a los facilitadores en sabios que sean capaces de sentarse en el fuego del conflicto.

Modelo de aprendizaje

Nos comprometemos con una filosofía educacional que:

• Pone en práctica una metodología para entrenar la atención en diferentes niveles.

• Valora la dimensión emocional, espiritual, intelectual, creativa y social del potencial humano.

• Está comprometida con la diversidad cultural.

• Promueve múltiples formas de aprendizaje y enseñanza.

• Apoya a la comunidad y al desarrollo de un modo de vida con democracia profunda.

Aprender a descubrir y a seguir el proceso de lo que naturalmente está queriendo surgir, es la base del entrenamiento en los métodos y técnicas del Trabajo de Procesos.

Para ello es crucial percibir las señales sutiles que están ocurriendo dentro y alrededor nuestro cuando interactuamos con otros y con el mundo.

A través de una amplia variedad de oportunidades de aprendizaje, tanto teórico como vivencial, este curso pretende mezclar el estudio académico y la investigación con el desarrollo de habilidades prácticas, el crecimiento personal y la toma de conciencia. La idea es incrementar la capacidad de la persona para darse cuenta de sus actitudes culturales, su estilo de comunicación, sus habilidades de relación y los efectos que todos éstos tienen sobre la vida del grupo y las situaciones conflictivas. De esta manera, el/la participante podrá desarrollar meta-habilidades que le permitan ser un/a facilitador/a de procesos.

Este curso está orientado a personas que se dedican al trabajo del desarrollo personal, social, educativo, organizativo, comunitario; a profesionales de diferentes ámbitos que deseen desarrollar prácticas alternativas de intervención en conflictos, como puede ser en el ámbito legal, de la salud, consejeros, activistas sociales, dirigentes y consultores en desarrollo organizacional y empresarial, y a todos aquellos que estén interesados en enriquecer su vida y ser “agentes de cambio” en su entorno.

Más información sobre el curso de Resolución de conflictos

Konstantínos Kaváfis.

Todos tenemos un sueño. Déjame que hoy comparta contigo el mío. Esa idea que me mueve cuando las cosas no salen, que me ayuda a salir de la cama en los días grises y que es la quimera que me da fuerzas para transitar por lugares que no son de mi agrado. Algo por lo que merece la pena ir más allá. Algo que sé que haré.

Ese sueño es una comunidad. Un lugar donde poder experimentar todas aquellas cosas de las que hablamos en esta revista. Un lugar donde se priorice la creatividad, la autosuficiencia y las relaciones conscientes.

Dentro de esa comunidad hay un centro de operaciones donde diferentes profesionales de la comunicación y artistas plasman sus creaciones para compartirlas con la sociedad. Allí se ubican una productora de televisión, una emisora de radio, una redacción, tecnologías de la comunicación, pedagogía, con una buena conexión a Internet que permita volcar todos esos contenidos y compartirlos… para trabajar desde lo local en lo global. Un lugar diseñado para disfrutar trabajando la comunicación, la creatividad y la pedagogía. Un centro de operaciones desde el que surjan contenidos para un mundo mejor.

El equilibrio entre lo privado y lo común es muy delicado así que hay que cuidarlo especialmente. Alrededor de ese espacio de trabajo común hay algunas casas donde los miembros de la comunidad creativa viven. Espacios de intimidad, donde descansar y desarrollar el núcleo familiar. Todas las construcciones están edificadas (o rehabilitadas) con criterios de bioconstrucción. La comunidad dispone de fuentes de energía autosuficientes: molinos de viento, paneles solares, geotermia… que alimentan las necesidades energéticas del lugar sin dependencias del petróleo ni de la red de distribución centralizada.

Otro espacio fundamental sería el huerto y la zona de cultivo en la que se producirían los alimentos necesarios para abastecer a los miembros de la comunidad basándose en la permacultura.

La convivencia y las relaciones interpersonales son el gran reto de este tipo de proyectos. Por lo tanto, es imprescindible un tiempo y un espacio para abordar estos asuntos de forma valiente y consciente. Las relaciones son la palanca para nuestro desarrollo personal. Así que la escucha, la tolerancia y el compromiso serían componentes fundacionales del proyecto. Y la toma de decisiones común se hará de forma democrática y participativa.

Habría otro espacio compartido importante. El lugar de las celebraciones y del ocio. Un lugar para la música y la fiesta. Como dice el dicho africano: “hace falta una tribu para educar a un niño”. Ellos serán los protagonistas. Podrán jugar en la naturaleza, explorar libremente en un espacio seguro, integrados en la vida de sus padres. Y no sentirían que son un obstáculo para el desarrollo profesional de sus progenitores, sino que convivirían en un espacio que realmente armoniza la vida laboral y familiar. En el interior de la comunidad se iría a pie o en bicicleta. Con una única señal de tráfico en la que se leerá: Slow.

Al igual que hay personas que en una novela se saltan las descripciones para ir directamente a los nudos, a la acción a la tensión narrativa, hay personas que querrían estar viviendo sincronísticamente todo el rato. Claro ¡ Ir de Sincronía en sincronía es una supersensación¡ Sí… realmente nos sentimos en un río de sensaciones y todas buenas. Buenas porque recibimos justo lo que necesitábamos o porque recibimos algo inesperado, que nunca hubiéramos imaginado ni que existía o que podía ser posible para nosotros. Y eso nos cambia la vida ¡Cómo volver a nacer libre de las corazas, libre de los condicionamientos…!

Estas sincronías-regalo las recibimos cuando ya estamos en nuestro camino o cuando tomamos la decisión para estarlo.

Si sentimos claramente cual es nuestro camino, pero nos quedamos bloqueados en la duda, las sincronías-regalo no llegan.

El día en que una mujer admite un secreto sueño de ser actriz, sin ningún tipo de duda, sino en la certeza, a la noche siguiente en una cena la sientan al lado de un profesor de iniciación actoral, por lo que ya no puede postergar más ese deseo.

Pero… antes de estas sincronías solemos tener que vivir sincronías en forma de impedimentos de “cosas malas y terribles y que no nos merecemos” pero que nos ocurren. Sí… esas también están y esas no nos gustan tanto. Pero si tomamos la actitud abierta hacia esas cosas que no queremos que nos sucedan, podremos darnos cuenta de que solamente esta actitud de apertura, la capacidad de dejar al margen los propios planes y considerar que nuestra historia es imprevisible, nos permite ver que lo que al principio parece un golpe de infortunio, florezca en aquello que está destinado a ser. Otras veces, estas sincronías más que impedimentos consisten en repetir el mismo drama una y otra vez, como si ese infortunio en concreto nos persiguiera. Son las sincronías que nos advierten que tenemos que cambiar algo en nuestra vida. Un ejemplo es la persona que tiene que desarrollar o sacar a la luz su propia fuerza y mientras no lo hace va encontrando una tras otra parejas castradoras.

Los fenómenos sincronísticos estimulan en nosotros la capacidad de sentir y ser conscientes de nuestros sentimientos, puesto que es precisamente la intensidad y cualidad de estos sentimientos lo que da significado a esas coincidencias significativas.

Pero… ¿qué ocurre mientras aún tenemos la capacidad de sentir bloqueada? Pues que no saldremos de esa repetición de una vida que nos castiga con una pareja terrible, un jefe horrible, trabajos de los que siempre nos despiden o quiebra la empresa, amigos que siempre nos abandonan…

Otras veces, como no confiamos en nuestras sensaciones, podemos considerar un producto de nuestra imaginación, una fantasía, lo que en realidad es una sincronicidad inimaginable de esas que podrían cambiarnos la vida. La propuesta para trabajar en un sitio donde nunca hubiéramos enviado el currículum y que a partir de aquí nos abriría las puertas a conocer otro estilo de personas y de vida para descubrir que en realidad nosotros somos como ellos. Como lo que le ocurrió al patito feo que era un cisne y no lo sabía.

Para ver las sincronías y entender su simbolismo tenemos que sentirnos comprometidos con nuestra vida y comprender que nada ocurre accidentalmente. Así dejaremos de pensar que las cosas simplemente nos ocurren y empezaremos a actuar tomando consciencia de que hay un camino para nosotros y se nos pide que lo dirijamos y andemos. El Universo nos ayuda a encontrarlo y a caminarlo. Pero nosotros debemos tomar el compromiso de recorrerlo. Entonces, es como si nosotros fuéramos imanes y reaccionáramos a un campo magnético. Muy sutil. Que va guiando nuestros pasos para cumplir del mejor modo posible nuestro camino. No tenemos que pensar que la sincronicidad es algo mágico. En todo caso la sincronicidad es tan mágica como lo es el Universo. Mágico en el sentido de Maravilloso. Sorprendente.

Es la ley del Universo. Como lo es que el agua fluye ladera abajo porque existe la gravedad, aunque en el fondo no sabemos cómo funciona o para qué funciona. Igual ocurre con la ley de la atracción de las Sincronicidades. Atraemos sincronías, atraemos personas, nos atraen a lugares… y nada ocurre porque sí.

Se dice que el elefante Indio a veces llora…

(Charles Darwin)

¿Será posible que mis mascotas sean capaces de leer mis pensamientos? Esta es una pregunta que más de una persona que tiene perro o gato, se ha hecho varias veces a lo largo de su convivencia con su compañero del reino animal.

A mí al menos me han sorprendido más de una vez cuando, por ejemplo, tengo que llevar a uno de los gatos al veterinario y llegado el momento, tener que ir a buscarlo porque se ha escondido. O pensar en bañar al perro, y ver como se esconde debajo de su manta como si la cosa no fuera con él.

Pues sí, los animales son capaces de leer nuestros pensamientos, emociones e intenciones. Es una habilidad innata tanto en el ser humano como en los animales. Marlo Morgan describe en su libro  “Las Voces del desierto”, como los aborígenes australianos aún hoy en día se comunican telepáticamente. Lo que pasa es que según va pasando el tiempo y aprendemos a comunicarnos verbalmente, el ser humano se va olvidando poco a poco de esta habilidad.

Sin darnos cuenta seguimos emitiendo pensamientos y sentimientos, que a su vez son captados por los seres que nos rodean, ya sean humanos o animales.

También los animales son capaces de captar nuestras intenciones, miedos y deseos, y responden de una forma mucho más sutil a nosotros que lo que la ciencia quiere reconocer. Científicos innovadores como por ejemplo Rupert Sheldrake (“Perros que saben cuando su amo vuelve a casa”) reconocen que los animales tienen habilidades que el ser humano ha perdido a lo largo de los siglos.

Si queremos comunicarnos con los animales tenemos que reconocer ante todo que, aunque son muy distintos a nosotros, también son seres espirituales, con sus sentimientos y emociones. Son parte del universo, además  con una misión muy clara. Cada vez son mas las personas que se dan cuenta de ello y que están dispuestos a recuperar ese puente entre el reino humano y el reino animal, reconociendo que todos somos Uno, y que por lo tanto la comunicación entre especies tiene que ser posible.

El problema es que  el ser humano se cree dueño del mundo y tiene la tendencia a enfocar cualquier existencia de vida bajo su prisma, pero los animales perciben su existencia de una forma mucho mas sencilla. Ellos no pretenden ser lo que no son, viven su existencia tal como es, y además completamente en el aquí y ahora. Convivir, observar e interactuar con un animal nos enseña mucho, no solo sobre ellos sino también sobre nosotros mismos, siempre y cuando les permitamos “ser” y no intentemos “humanizarlos”

Desde que los animales han sido domesticados les estamos exigiendo vivir en un hábitat completamente antinatural para ellos. Muchos perros están encerrados en un piso durante largas horas, y solos, sin embargo en libertad vivirían en manada con una vida social muy activa.

La persona que se da cuenta de que no tiene tiempo para pasear a un perro, se hace con un ser tan libre como un gato, pidiéndole además que duerma de noche, sin poder salir fuera. Y muchos son los caballos que se encuentran durante días encerrados en cuadras demasiado pequeñas, sin apenas poder moverse. En este punto los problemas de comportamiento están a la vuelta de la esquina, y entonces el ser humano enfoca la situación bajo su punto de vista y sus necesidades, sin preguntarse como estará viviendo el animal esta situación desde su perspectiva.

He observado a lo largo de los años que mis compañeros del reino animal (es que me cuesta un poco hablar de “mi” gato o mi perro, o de que soy “dueña” de un caballo), me han permitido ver mas allá de su forma física y verles cada vez más como un espíritu encarnado en una forma física simplemente diferente a la mía. Desde el respeto me han permitido llegar a una profunda comunicación. Y me ha sorprendido enormemente la capacidad que tienen de captar mi estado de animo. Nunca olvidaré el momento en  que abracé a mi yegua en busca de consuelo, y como me hizo llorar al sentir de repente una energía de amor que empezaba a fluir entre ella y yo.

Comunicarse con otra especie es algo que podemos aprender, o mejor dicho, recuperar. Necesitamos ejercitar de nuevo esta facultad olvidada que es la telepatía, y volver a fiarnos  de la  intuición.

Hace varios años llegó un perro nuevo a nuestra casa y mi gata Blues se vio tan invadida que decidió marcharse. Estaba desesperada por encontrarla y decidí dejar notas de que la estaba buscando, en las casas del vecindario. De vuelta hacia casa, de repente recibí una imagen de ella, “diciéndome” dónde se encontraba, y que no se atrevía volver a casa por culpa de los perros. Cuando la encontré me comunicó que estaba muy disgustada conmigo por haber tardado dos días en ir en su búsqueda. Ya sabemos como son los gatos ¿verdad? ¡Muy suyos! A partir de este momento he tenido muchas experiencias de este tipo, tanto con el animal presente como a distancia.

Cuando queremos comunicarnos con nuestra mascota es importante no proyectar nuestros propios pensamientos y sentimientos. Hay que intentar crear un espacio de quietud, sin pensamientos, ni expectativas.

También es importante entender que no todos los animales están deseosos de “hablar” con nosotros. A lo largo de los años más de una vez me he encontrado con animales que habían  perdido por completo la confianza en el ser humano y por lo tanto ni siquiera nos querían dar una oportunidad. Pero también es verdad que la gran mayoría están deseosos de comunicarse con nosotros.

Estamos viviendo momentos de grandes cambios. Muchas formas de pensar que han sido validas hasta ahora, ya no lo son. Nos encontramos inmersos en un proceso de crecimiento personal, cuestionándonos, entre otras muchas cosas, nuestra  relación con los animales. Aprender a comunicarnos con los animales, o al menos abrirnos a la posibilidad de que esto sea posible, también nos pide mucha responsabilidad en relación a ellos. Para mi ha sido en ocasiones  muy doloroso ver  lo que estaba pasando y no poder poner remedio, porque el “amo” del animal no querría implicarse por falta de sensibilidad.

Pero también nos ayudará a que lleguemos a una mayor comprensión de quienes son, quienes somos nosotros, y cual es el papel de cada uno en este juego que es la vida.

Nos adentramos en ella casi sin darnos cuenta. Nos modela y sostiene la interrelación con los demás. Da perfiles y consistencia a nuestra manera de pensarnos, de creernos y de leer ese complejo fenómeno  llamado realidad. Hablamos … de nuestra manera de hablar.

La comunicación verbal es inherente a los seres humanos y aunque el refrán dice que hablando la gente se entiende, una mirada a nuestro alrededor basta para darnos cuenta de que no suele ser así. Su práctica y su teoría se han desmenuzado. La importancia de una buena estructuración del mensaje tiene que ir acompañada de un registro formal que sea coherente y de un mínimo de códigos compartidos, sino seremos ininteligibles. El lenguaje verbal y el no verbal forman un matrimonio indisoluble. Vehiculan nuestra interioridad hacia el exterior.

Nuestra manera habitual de comunicarnos está formateada con esta breve ecuación: “o tú o yo”. Según sea nuestro aprendizaje social y emocional, necesitaremos imperiosamente ser la persona que sabe, que puede, que manda, que domina, o temeremos visceralmente ser la que no sabe, no puede, no manda. Puede que hayamos aprendido a borrarnos y a dimitir de nuestra opinión. Tal vez nuestro hábito nos haga cargar con altas dosis de frustración, o identificarnos como víctima. ¿Tendemos a culpabilizar a los demás de todos nuestros males, a alejarnos de nuestra creatividad responsable? ¿Solemos aceptar un conflicto como una oportunidad para crecer? …

Esta actitud nos mantiene en la creencia de una individualidad desvinculada del entorno. Nos ata a la inercia, nos empuja a catalogar en blanco y negro a la persona y sus realidades. Nos hace avanzar por una senda excluyente. La dimensión del: “o tú o yo” tiene intensidades varias, que pueden desembocar en el consabido: “pasaré por encima de tu cadáver…”

El nuevo paradigma que está resonando en un número creciente de conciencias parece invitarnos a observar la complejidad de los fenómenos y encontrarles un sentido. La necesidad de orientación luminosa afecta tanto a los espacios internos como a los externos, los compartidos. ¿Cómo me relaciono conmigo mism@? ¿Cómo me posiciono frente al otro, y respecto al tema que está en juego? Para percibir en qué dirección avanzar tenemos una cita pendiente con la escucha en su acepción más amplia. Sin ella, difícilmente podemos contactar con nuestra interioridad, difícilmente podremos reconocer como norte el bien común.

El nuevo paradigma parece proponernos el funcionamiento de esta ecuación integradora: “y tú y yo”. Fácil de formular, nos va a pedir una implicación individual continuada, y trascender los imperativos egocéntricos. Ya en los años ochenta, Thérèse Brosse decía en su libro Conciencia-Energía: “los conflictos, cualesquiera que sean, no podrán tener fin más que cuando se haya trascendido la vinculación al ego, individual o colectivo.” (T. Brosse, Conciencia –energía, pag 51, edit. Taurus 1983).

Desde esta perspectiva, los espacios de interrelación personal nos invitan a un aprendizaje continuo, a desarrollar nuestro potencial humano, nuestra conciencia. Nos plantea un reto: salir de la competencia y avanzar hacia la co-creación.

Para avanzar por esta senda necesitamos aliarnos con el cuerpo. Inseparable de la encarnación de la conciencia, lugar de la acción y la experiencia, instrumento comunicador, ha estado demasiado tiempo sometido a la preponderancia de lo racional. Regresar a él va a modificar nuestra manera de vivirnos y de interrelacionarnos. El pensamiento, la emoción, la fuerza, la voz, el alma, habitan en el cuerpo. La comunicación verbal en camino hacia el nuevo paradigma necesita un cuerpo consciente, un ser consciente.

Cuando lo habitamos, el eje vertical nos ubica en nuestra singularidad, nos organiza entre el cielo y la tierra, nos conduce hacia la escucha y el lenguaje. La horizontalidad  que emana desde el corazón reconoce la existencia de l@s demás, propicia la fluidez del dar y recibir. Asumirnos como instrumentos comunicativos requiere una alineación diaria. Ya que estamos interrelacionad@s con todos los fenómenos, aportemos armonía y belleza a esa sinfonía compartida. Necesitamos practicar la capacidad de ejercer el posicionamiento empático. Por encima del juicio dual, el respeto al ser se impone, más allá de los acuerdos o desacuerdos por negociar. De camino hacia ese amor universal, la responsabilidad personal nos sale al encuentro.

Nada mejor que una experiencia formativa en grupo para que estas ideas dejen de ser meros conceptos y pasen a ser una experiencia vivida., llena de sentido y de recursos motivadores, con herramientas concretas para hacer el balance y restablecer los desajustes.. Así podremos avanzar en el desarrollo de nuestra autoridad natural y empezar a encarnar nuevos modelos de participación social.

Ana María Vidal impartirá en Mallorca un curso de Comunicación verbal y nuevo paradigma los días 13 y 14 de febrero.

Más información

Hoy en día alma es sólo una palabra comodín. Insinúa más que señala, evoca más que detalla o designa. Carece de una definición conceptual precisa, aunque es posible rastrear su historia y los contenidos que trata de denominar a través de la filosofía y la teología. Intuitivamente nos llega como algo bueno porque lo asociamos con aquello que tiene corazón, porque refleja lo profundo, lo sutil, lo bondadoso, lo compasivo. Lo que nos hace humanos, hermanados en el amor y el dolor, en la fuerza y la fragilidad.

Al no describir nada con una clara precisión conceptual, alma actúa como símbolo o metáfora o reflejo. Palabras como gracia, sabiduría, orden, armonía, conciencia, proyecto supremo, amor o espiritualidad (que no necesariamente religión) se le asocian espontáneamente. Todo y todos quieren tener alma: desde la poesía a las grandes empresas, desde las instituciones y organizaciones del tipo que sea hasta las producciones culturales, sociales y políticas.

Sí, es popular hoy la palabra alma, complemento quizá imprescindible de un mundo feroz y competitivo, tan poco comunitario y seco, rayando en el extremismo, la glorificación y la fascinación de lo individual.

Nunca como ahora habíamos gozado (y al mismo tiempo sufrido) de sentirnos tan importantes como seres individuales. En las ricas sociedades modernas se desdibuja el sentido de lo colectivo y lo trascendente y las personas buscamos refugio en un sagrado norte autoreferencial: nuestro yo. Nos sentimos sin esfuerzo el centro del universo, y cuando las dificultades de la vida hacen acto de presencia tratamos de salvar el propio barco, el yo tan preciado, relegando a un lugar secundario el marco grande del nosotros y del destino común. Vivimos pues en el mito de la libertad individual.

Sin embargo, ¿no es cierto que aquello que habitualmente nos conmueve guarda relación con nuestros vínculos, con las personas que queremos, con lo que reside fuera de nosotros, con lo que logramos compartir, con lo que miramos y admiramos más allá de nuestra piel? ¿Acaso, en momentos cruciales, tal vez frente a reveses graves, pérdidas o enfermedades, no nos obliga la vida a sintonizarnos con sus propósitos misteriosos y a aceptarlos? La libertad y la voluntad individual quedan entonces en entredicho, en un mito bello, atrayente y juvenil que adolece de sentido real cuando se confronta, por ejemplo, con las fuerzas familiares o los caprichos del destino o los límites naturales de lo biológico.

En la experiencia de sentir y reconocer lo trascendente (literalmente lo que nos trasciende, lo que va más allá de nosotros mismos, lo que hace porosa y extensible nuestra piel) encontramos el tono del Alma. Y ante la grandeza de lo que no es yo y hace sinapsis con un tú o un él o un nosotros reconocemos su aroma. En el Alma, en su sentido profundo, quedamos vinculados y humildes.

Extracto del libro Vivir en el alma. Joan Garriga. Rigden Institut Gestalt, 2008

En toda su obra insiste en que el período inmediato después del nacimiento es la etapa que más impresiona en la constitución del ser humano. Aquello con lo que se encuentra será lo que luego sentirá que es la naturaleza de la vida.

Vive en Buenos Aires, donde en 1990 fundó Crianza, Institución que dirige y donde funciona una Escuela de Capacitación para profesionales de la salud y la educación, grupos de crianza para madres, un equipo de doulas a domicilio para mujeres puérperas, terapias individuales y de pareja y publicaciones sobre maternidad y crianza. Es autora de tres libros que exploran el universo de la maternidad y los vínculos familiares: La maternidad y el encuentro con la propia sombra, Puerperios y otras exploraciones del alma femenina y Crianza, violencias invisibles y adicciones. Su cuarto libro La revolución de las madres está en preparación.

¿En qué medida el ritmo vertiginoso de la sociedad en qué vivimos afecta a la relación madre-hijo?

Efectivamente el ritmo vertiginoso es el mayor depredador de la unión madre-hijo. Justamente porque el ritmo del niño es originalmente lento, suave, silencioso, fusional. Todo niño necesita tiempos largos para entrar o salir de situaciones, como despedirse de la madre, reconocer nuevamente la llegada de la madre, ingresar en ámbitos diferentes, reconocer a otras personas que ingresan en su abanico de percepciones, aunque sean personas que haya visto en otras ocasiones. Una semana es un siglo en las percepciones del niño pequeño. Si visita a sus abuelos los domingos, necesitará cada domingo un tiempo prolongado de adaptación hasta incluir en su universo funcional la presencia de dichas personas. Cada vez que nos apuramos con los niños pequeños, el resultado esperado será un fracaso.

Un término central en tu obra y que ya se ha identificado con tu mensaje y con tu persona es maternaje. ¿Nos quieres explicar a que te refieres exactamente con esta palabra?

Pues al hecho materno, que no tenemos muy claro qué es porque lo hemos perdido después de tantos años de cultura de consumo. El acto altruista de cuidar al otro, de fundirnos en las necesidades del otro, de darles prioridad por sobre nuestras propias necesidades, se ha convertido en una rareza. Sin embargo, la crianza del niño humano depende de la calidad del maternaje recibido.

¿Qué pasa con las mujeres de hoy, las de múltiples identidades difíciles de ensamblar en un solo cuadro: las mujeres, madres, profesionales, parejas, hijas, amigas, hermanas, amantes…¿Cómo encajamos la maternidad en este ser mujer?

La única identidad que no encaja es la de madre. Todas las demás identidades o funciones son compatibles. Por eso podemos ser exitosas en el plano laboral, tener relaciones de pareja, múltiples relaciones sociales, amistades, proyectos y viajes; sin que se resienta nuestro rol en el mundo. Todas estas maneras de ser mujer suceden en el mismo plano: en la visibilidad del intercambio social. En cambio, la función materna sucede en otro plano; en un mundo invisible, silencioso, resguardado, fuera del intercambio económico y difícilmente reconocido según los parámetros que hoy circulan en la sociedad.

¿Cómo encaja tu aportación sobre la importancia del maternaje con la apuesta por la equiparación de las mujeres en el mundo laboral?

Pues yo creo que el problema no es trabajar. Yo trabajo desde los 15 años, me siento orgullosa, y además soy feminista de la primera hora. El problema es la valoración que le otorgamos al desempeño en el mundo laboral suprimiendo toda valoración a cualquier actividad que no sea rentable o visible. En este sentido, le hemos quitado toda visibilidad a la maternidad, y ése es el motivo por el cual sentimos que si permanecemos con los niños, quedamos devoradas por un túnel oscuro. Por eso, el problema no es trabajar, el gran problema es regresar a casa y tener disponibilidad emocional para entregar al niño, ya que en ese momento entramos en una dimensión desconocida, invisible, desvalorizada, por lo tanto inexistente. Nadie quiere vivir en la invisibilidad. Muchas veces el trabajo es nuestro refugio, nuestra identidad, nuestra valoración. Pero profundamente, no es el trabajo lo que entra en contradicción con el maternaje, es el uso que hacemos de él.

¿No queda la madre con demasiada responsabilidad en la crianza?

Ese es el problema hoy. Toda madre que pretende hacerse cargo emocionalmente de sus hijos, queda sola. No hay colectividad, tribu, aldea ni comunidad, que avale y se haga cargo en conjunto del maternaje que los niños necesitan. A lo sumo, el problema queda en manos de la pareja de padres. Sin embargo una sola mamá y un solo papá son demasiado pocos para criar un niño. Tenemos que darnos cuenta que una madre puede sostener, criar, cobijar, amamantar y permanecer con un niño pequeño, sólo en la medida en que ella misma esté suficientemente cobijada, amparada, sostenida y valorada por la comunidad. Claro que el papel de la madre es fundamental, pero para que cada niño esté en excelentes condiciones para crecer, depende de toda la comunidad.

¿Cuál es el papel del padre en este contexto?

No podemos hablar del padre sin tomar en cuenta que estamos todos, hombres y mujeres atrapados en la cárcel de la familia nuclear. Hoy suponemos que el padre moderno debe cumplir múltiples funciones: ser moderno, ocuparse de los niños, ayudar en las tareas domésticas, asistir al parto, (sobre todo eso, cualquier hombre adelanta muchos casilleros en la valoración del vecindario si presencia el parto de su mujer…). Sin embargo los matrimonios fracasan en la mayoría de los casos cuando hay niños pequeños. ¿Por qué? Porque estamos demasiado solos. Los padres lo pasan tan mal como las madres: estresados, solos, aislados, confundidos y exigidos. Hay una cosa que sí podemos hacer, para que el panorama no resulte tan desalentador: dialogar dentro de las parejas. Contarnos lo que nos pasa. No exigirnos ni pedir al otro algo que no estaba firmado en el contrato original (en letra chica, como todos los contratos). Decirnos con claridad lo que estamos en condiciones de ofrecer. Darnos aliento. Reconocer las limitaciones que tenemos. Pedir ayuda y conversar, nunca dejar de conversar, pero sin acusar, sino diciendo qué es lo que nos pasa.

¿Cómo se pueden preparar los padres para la renuncia que supone tener un hijo?

Ah… esa es la gran pregunta. Creo que circula pésima información al respecto. El embarazo debería ser un período en que la pareja debería prepararse para la renuncia a las necesidades individuales, comprendiendo que son necesidades infantiles, es decir, que en el fondo, no hay nada personal demasiado importante, salvo para nuestra vivencia infantil (sobre este punto he desarrollado mi libro Crianza, violencias invisibles y adicciones). Es importante que la preparación a la maternidad y paternidad se sitúe en este nivel de búsqueda personal. De todas maneras, difícilmente podamos abordar la inmensidad de la entrega, hasta que el niño no esté efectivamente en nuestros brazos. Una cosa es imaginarlo y otra muy distinta es tener la experiencia. Eso lo sabemos todos los que hemos tenido hijo hace poco tiempo… porque luego ¡esos aspectos los olvidamos!

¿Cuál ha sido tu experiencia con adultos, madres y padres vacíos de mamá, que arrastran este abandono emocional?

Casi todos llegamos a la adultez relativamente carentes en el terreno emocional, lo sepamos o no. Por eso nos resulta tan difícil hacernos cargo de la crianza de los niños pequeños. Sin embargo tenemos dos opciones: echarle la culpa a los niños quejándonos de que son demasiado demandantes, demasiado caprichosos o demasiado exigentes, o bien intentar un trabajo de indagación personal: reconocer, recordar, asumir de dónde venimos, comprendernos más. Y luego, asumiendo nuestras carencias, buscar ayuda para que el niño no tenga que seguir pagando los precios por desamparos transgeneracionales.

¿Qué consecuencias tiene el abandono emocional en nuestra capacidad de amar de forma respetuosa y genuina y, finalmente, en nuestra calidad de vida?

Yo creo que la verdadera prevención y la posibilidad de hacer cambios profundos hacia el futuro, podemos implementarla en ese momento: cuando tenemos niños pequeños. Es menester tener mayor conciencia sobre nuestras carencias y limitaciones, trabajar con nosotros mismos, comprendernos más, tocar los lugares dolorosos que el alma desechó de la conciencia y poner especial énfasis en escuchar al niño y responder absolutamente a sus necesidades. Y si nos resulta demasiado costoso, pedir ayuda. Los niños llegan al mundo sabiendo amar. Pero lo van olvidando a medida que sufren el desamparo y el abandono emocional. No me cabe ninguna duda de que los adultos tenemos que aprender de los niños y también del niño que hemos sido.

¿Qué cambios sociales permitirían que la relación padres-hijos pudiera ser más tranquila?

Pues yo creo más en los cambios individuales… que luego, sumando experiencias positivas en el interior de cada familia… se vayan constituyendo en cambios colectivos. Si cada madre o cada pareja comienza a sentir su necesidad personal de escuchar al niño, de permanecer con él la cantidad de tiempo que el niño requiera, de atender sus necesidades sin menospreciarlas… pues no permitiremos en el mundo social, que en el jardín de infantes por ejemplo, los maestros nos digan que ese niño necesita límites o que ya es demasiado grande para reclamar a su madre cuando apenas tiene tres años. Y al ver que es un niño conectado con su ser interior, habrá algún maestro, alguna otra madre, algún niño que querrá saber cómo lo hace. Definitivamente, creo que es mejor operar en los pequeños cambios individuales que reclamar a la sociedad que cambie.

¿Cómo tenemos que entender un puente entre la falta de maternaje y la violencia social?

Hay un paralelismo entre las pequeñas guerras emocionales que libramos todos los días y especialmente todas las noches contra los niños, y cómo vamos organizando mecanismos de supervivencia desde que somos pequeños para hacer frente al abandono, al punto de entender que la vida es una batalla constante. El desprecio por el otro, la humillación, la manipulación, las obsesiones, las adicciones, la negación de los deseos del otro son parte de nuestra vida diaria. Luego, es sólo una cuestión de escala. Lo que pasa en cada hogar es lo mismo que sucede en la comunidad, en la ciudad, en el país o en el mundo.

¿Qué soluciones ves? ¿Cuál es el primer paso que deberíamos dar los adultos de hoy para sanar estos vacíos, salvar a nuestros hijos y ver el futuro con más optimismo?

Trabajar sobre uno mismo, recordar, poner la inteligencia al servicio de nuestros recuerdos dolorosos, dar la razón a los niños, hacer una práctica permanente de introspección, escuchar, hacer silencio, dar prioridad a los demás.