¿Qué es meditación?
El arte de sentarse en el canto de la moneda
Por Fernando Sarto
En la situación actual, más que nunca, el ser humano, la sociedad y su forma de entender la vida necesitan una referencia fiable para mantener la calma. Posiblemente el momento de crisis que atravesamos sea inmejorable para ponerse nervioso, pero no me parece lo más adecuado. Permanecer sereno mientras todo se derrumba a tu alrededor no es fácil; es necesario. Y, tal vez, la oportunidad que se nos presenta para recuperar el sentido común sea una opción para la lucidez.
En nuestro concepto occidental la meditación está relacionada con el proceso intelectivo racional, y tiene por finalidad el conocimiento de algo a través del análisis. El que hayamos llamado meditación a ciertos caminos de conocimiento interior, puede complicarnos la comprensión del proceso. Eso que llamamos meditación (dhyan, en el contexto del yoga), también tiene por objeto el conocimiento, pero de un modo vivencial que no solamente implica el razonamiento discursivo. Explicar lo que es la mente de una forma concisa es algo que se me escapa. Pero según los antiguos sabios de la india, sería algo así como un conjunto de fenómenos perceptivos en el que cada estado presenta un modo peculiar de consciencia. Claro, esto parece muy complejo, y en realidad lo es; pero si digo instinto, emoción, razonamiento e intuición, se entenderá un poco mejor a qué hace referencia. Son, por explicarlo de algún modo, distintas expresiones del pensamiento.
En el centro de cada individuo existe un núcleo de vida al que llamamos SER
. Todo apunta a que es un verbo, no un sujeto. De él depende la existencia de la mente, y de la mente la existencia del cuerpo físico. El conjunto cuerpo, mente, ser, fabrica una percepción individualizada a la que llamamos YO
. Este yo depende en origen del ser, pero no es el ser en sí mismo. Es una proyección modificada por las peculiaridades de cada mente y de cada cuerpo. Meditar es vivir la autocontemplación del ser en sí mismo. En este estado de consciencia se carece de otra forma de percepción que la del propio ser (sea lo que sea, lo que eso quiere decir). Comúnmente, a esta vivencia se la llama meditación sin forma y es el estado original en el que residía el yo, antes de ser proyectado a ese universo personal conocido por algunos como microcosmos.
También le llamamos meditación al conjunto de estrategias, métodos y técnicas que ayudan a nuestra consciencia en su viaje de retorno al ser. Es un desarrollo progresivo que nos enseña qué es la mente y cómo transformarla en la herramienta más eficaz del universo. A esta forma de trabajo se la conoce como meditación con forma. Cualquier trabajo que nos haga reintegrar el pensamiento instintivo, el emocional, el racional y el intuitivo en ese centro del núcleo llamado vida, puede ser considerado meditación. Las tradiciones clásicas mantienen su eficacia porque aseguran la transmisión del conocimiento, de persona a persona. Decía mi maestro que sólo una vela encendida puede encender otra vela. Adentrarse en las carreteras de la mente sin una buena guía es, sin duda, una opción arriesgada. A mi modo de ver, la vela siempre ha estado encendida. Sólo hace falta enfocar bien la mirada y dirigirla allí donde está. Desconectar de lo externo a medida que se conecta con lo interno.
Cabeza y corazón son las dos caras de una misma moneda y meditar es sentarse en el canto; o si lo prefieres, descansar el yo mismo
en el sí mismo
para disfrutar de su propia plenitud, conocimiento y vida. Qué mejor referencia se puede esperar…
7 comentarios para “¿Qué es meditación?”
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om shanti, mucho se habla de la meditacion y poco se practica, mi opinion , como practicante, es … una experiencia muy personal y dificil de poner en palabras cuando se ha experimentado el estado verdadero de meditacion,arte tan antiguo como la vida misma, hoy en dia tema muy extendido por sus positivos resultados, de hecho es la experiencia mas bella , autentica y…etc que un ser humano puede alcanzar, lo que mas bien se practica en su lugar es la concentracion (paso anterior a la meditacion) , este estado tambien muy puro es lo que normalmente alcanzamos, requiere de mucha potencia espiritual para alcanzar la meditacion en un periodo corto, muchos años de concentracion y otras disciplinas se requieren practicar antes. Recomiendo personalmente la O.N.G. Brahma Kumaris para conocer el tema. meditacion Raja Yoga… OM SHANTI, , un saludo, matilde (Karuna) profesora de yoga sivananda..gracias por leerme.
Lamento Matilde que te parezca tan complicado Ser lo que ya Eres. Por cierto, NamasteRevista tiene secciones especializadas para hacerse publicidad. Recibe un cordial saludo. ON TAT SAT.
Fernando, qué significa ON TAT SAT ?
Pues, significa un error digital (de dígito, dedo) a la hora de pulsar una letra del teclado.
En realidad, debía haber escrito OM TAT SAT.
OM es el nombre (verbo) del universo UNO como SER.
SER, en sí mismo, es Verbo. No sujeto. Pero en la mente humana identificada con el individuo se comete el (lógico) error de apreciación y se interpreta como sujeto.
Todo sujeto, como parte de la materia presenta dos facetas. Una tangible y otra intangible. Ten en cuenta que nada puede existir en forma, sin ocupar un espacio. En la identificación de individuo tú eres tanto tu forma como el espacio que ocupa esa forma. Ese espacio es indefinible como forma. Eso es TAT “aquello”. Porque nada puede decirse que lo defina.
SAT quiere decir SER y VERDAD. Pero no como sinónimos, sino porque son lo mismo. En castellano usamos dos palabras pero en sánskrito sólo una. SAT.
Por tanto: Om Tat Sat es un Mahavakya (gran palabra) que nos amplía la intuición de que este universo es aquello indescriptible. Se dice que meditar en su significado real conduce a la disolución de la ignorancia. Espero no haberte liado. Un saludo.
Muy interesante el artículo Fernando. Un abrazo!!!!.
Carol.
Fernando, hablas de “desconectar de lo externo a medida que se conecta con lo interno” pero, si desconectamos de lo externo estamos fragmentando. ¿La clave no estaría en ver lo externo y lo interno como un todo?
Sí; pero para unificar ambas tienes que haberlas identificado previamente.
En TAT, no hay dentro o fuera. Ese concepto es resultado del yo como sujeto.