Satish Kumar, peregrino de la tierra

Acude a su cita anual en Mallorca para inspirarnos a todos

El encuentro con Satish Kumar en Mallorca es ya un clásico. Desde hace 6 años con la llegada del otoño llega él, ofrece charlas y encuentros, comparte sus sonrisas y disfruta de sus amigos, que cada vez son más en la Isla. Acude a Mallorca con ganas de ofrecer sus experiencias y enseñanzas. Lo hace a ritmo pausado y alegre, con la simplicidad elegante que le caracteriza. Si a alguien se le puede poner la arriesgada etiqueta de sabio es a Satish. Lo dijo su amigo Fritjof Capra cuando afirmó que “Satish es el sabio de la ecología profunda” o Theodore Roszak quien dijo que Satish es “uno de los educadores más importantes del siglo XX”. Su trabajo al frente de la revista Resurgence y del Schumacher School inspiran a miles de personas sobre formas de vida en armonía con uno mismo, con la sociedad y el entorno natural.

Este año el encuentro “Terra, Ánima i Societat” con Satish va a girar en torno a un tema que afecta mucho a Mallorca: el turismo. En su último libro de inminente aparición “Peregrinos o turistas”. (Ed. Icaria), Satish hace una reflexión en torno a cómo nos relacionamos con el planeta que nos acoge. Según él, podemos tomar un papel de turistas y considerar la Tierra como una fuente de bienes y servicios para nuestro uso, placer y entretenimiento, o podemos actuar como peregrinos de la Tierra y tratar el planeta con reverencia y gratitud. El turista valora la Tierra y todas sus riquezas naturales solo en términos de las utilidades que pueden tener para él. El peregrino percibe el planeta como sagrado y reconoce el valor intrínseco de toda forma de vida. La Tierra viva es buena por sí misma con toda su elegancia y su belleza.

El servicio de Gandhi y Vinoba

Es la historia de alguien que un día empezó a caminar por la paz y  su peregrinación le llevó a convertirse en uno de los exponentes del movimiento de la no-violencia gandhiano y uno de los padres de la ecología profunda del mundo. Sus enseñanzas sobre educación, ecología, activismo y espiritualidad son magistrales.

A los nueve años en su país natal, India, renunció al mundo y se hizo monje jainista. A los 18 años conoció el trabajo de Gandhi a favor de la no violencia y abandonó el monasterio. Se unió a Vinoba, discípulo de Gandhi, quien afirmaba que “prestar servicio al mundo no es distinto que seguir un camino espiritual. Simplemente al rechazar el deseo de obtener resultados y éxitos como ganancia, uno consigue trascender la división entre la acción social y la acción espiritual”.  Cuando Satish conoció a Vinoba, éste estaba realizando una larga marcha por la India en la que recorrió la mayoría de rincones del inmenso país, iba de pueblo en pueblo tratando de convencer a los terratenientes para que cedieran una sexta parte de sus tierras a los pobres.  Satish caminó con él durante algún tiempo. De él aprendió la acción sin deseo y la necesidad de una revolución de las estructuras sociales y económicas que oprimen a los más desfavorecidos. Y con él rompió el muro que separa a los místicos y mundanos y aprendió que el servicio a la sociedad y el cuidado del alma son la misma cosa.

La libertad de Krishnamurti

Otro encuentro que marcó profundamente a Satish fue con Krishnamurti. Su mensaje no se centraba en el servicio como el de Gandhi y Vinoba, sino que ponía el énfasis en la libertad. Afirmaba que la libertad interna es el requisito previo a la libertad social y política. Y de su propia boca escuchó que “no hay programa fijo para llegar a la verdad. La verdad es una tierra sin caminos”. Krishnamurti también le dijo en un largo paseo matutino cerca del río Ganges: “Cuando miremos profundamente y nos veamos a nosotros mismos partes integrales del universo, entonces nuestras mentes parlanchinas se calmarán, la sordidez de la guerra humana desaparecerá, conseguiremos establecer un parentesco profundo y perdurable con la naturaleza.”

Una mañana, cuando Satish tenía 25 años, leyendo el periódico supo que el científico Bertrand Russell habían sido arrestado a los 90 por protestar por la bomba atómica. Inmediatamente se dijo: cómo puede ser que este anciano esté luchando por la paz y yo, un joven, este aquí parado. La detención de Russell impulsó a Satish y a su compañero E. P. Menon a dar la vuelta al mundo por la paz. Hicieron el acto simbólico de llevar una bolsa de té a cada uno de los líderes de los países que poseían la bomba nuclear: Estados Unidos, Rusia, Francia e Inglaterra. Caminaron durante 2 años alrededor del mundo sin dinero. En un viaje que transformaría profundamente a Satish Kumar.

La visión holística de Schumacher

E. F Schumacher fue otro personaje que marcó la trayectoria de Satish. Fue quien le demostró que el pensamiento holístico no era exclusivo de oriente. Pese a ser un economista occidental se posicionó contra la idea de desarrollo industrial imperante. Su ideal era una economía holística, descentralizada y local que podía resumirse en la frases: “lo pequeño es bello”.  En el contexto del pensamiento de Schumacher, la pobreza no es el problema, es la injusticia social, la explotación humana, el consumo desmesurado y el atraco al mundo natural. Y eso lo perpetúan los ricos, no los pobres.

Schumacher fue quien convenció a Satish para que se quedara en Inglaterra. Sus palabras fueron: “Mira, Satish, hay muchos gandhianos en India, pero muy pocos en Inglaterra. Será mejor que te quedes aquí. ¡Nadie te va a echar de menos en India!

Desde entonces Satish ha hecho un síntesis de todas estas influencias y de otras muchas y las ha puesto al servicio de los demás a través de sus proyectos educativos.